SIRAH

Biographie du Messager d'Allah

Le déroulement du combat

1 – Le début des escarmouches

A – Abou ‘Amir, ‘Abd ‘Amr Ibn Sayfi de la tribu Aws à la tête groupe de polythéistes, commença à attaquer les croyants et aussitôt la bataille fut lancée. Abou ‘Amir avait quitté Médine pour rejoindre les polythéistes à La Mecque en les incitant à lutter contre Muhammad (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) car il n’avait pas pris part à la bataille de Badr. Le groupe qu’il commanda était formé de quinze hommes des Aws et des esclaves de La Mecque. Il disait aux Mecquois : « Si j’appelai les hommes de ma tribu qui se sont convertis à Médine à se révolter contre le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) ils répondront à mon appel et combattront à nos côtés. »

Abou ‘Amir sortit donc des rangs des polythéistes et s’écria:

– « O Aws ! Je suis Abou ‘Amir ! » Ils lui répondirent :

– « O pervers ! Qu’Allah ne réjouisse jamais tes yeux. » Le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) donna alors l’ordre d’attaque et les musulmans se jetèrent sur les polythéistes.

 

B – Abou ‘Amir et ‘Ikrimah Ibn Abou Jahl essayèrent d’encercler les deux ailes des croyants, mais ceux-ci leur lancèrent de pierres et les obligèrent à reculer puisque les musulmans étaient protégés par le versant du mont Ouhoud. Les tentatives des idolâtres furent ainsi vouées à l’échec.

 

C – Hamza Ibn Abdul Mouttalib lança le mot de passe « tue, tue » aux musulmans et se rua contre les polythéistes.

Talha Ibn Abi Talha, le porteur de l’étendard des polythéistes, sortit des rangs et provoqua les musulmans en duel. ‘Ali Ibn Abi Talib le releva et tua Talha.

Quant à Abou Doujana, la tête bandée et tenant à la main le sabre que le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) lui avait confié, se rua contre les polythéiste, traversa leurs rangs et tua un grand nombre d’entre eux. Il entendit quelqu’un inciter les polythéistes à combattre les musulmans. Il s’élança contre lui mais constata que c’était Hind Bint ‘Outbah, il recula et la laissa ne voulant pas déshonorer le sabre du Prophète en tuant me femme avec.

 

2 – Au plus fort du combat

A – Les polythéistes fondirent sur les musulmans pour venger leurs tués, surtout leurs notables, de la bataille de Badr. Les femmes les encourageaient et quelques-unes parmi elles avaient promis à leurs esclaves de les affranchir s’ils réussissaient à venger un de leurs proches : un père, un époux, un fils ou autre. Hind Ibn ‘Outbah, quant à elle, avait fait une promesse similaire à Wahshi l’Ethiopien, l’esclave de Joubayr. Elle lui promit des biens précieux s’il tuait Hamza Ibn ‘Abd al-Mouttalib. Joubayr Ibn Mout’am dont l’oncle fut tué à Badr, ajouta à Wahshi : « Si tu tues Hamza l’oncle de Muhammad, tu seras libre. »

Wahshi, se cachant dans les rangs des polythéistes, guetta Hamza qui était en train de terrasser les hommes les plus forts des Qouraysh. Il saisit l’occasion et jeta sa lance sur lui qui entra par son ventre et sortit entre ses pieds. Hamza (radhiyallahou ‘anhou) s’écroula aussitôt mort.

 

B – Malgré la perte d’un guerrier courageux et vaillant comme Hamza, les musulmans restèrent les maîtres de cette bataille. Les héros Qouraysh qui portaient l’étendard commencèrent à tomber l’un après l’autre. Ainsi neuf porteurs d’étendard des Bani ‘Abd ad-Dar furent tués jusqu’à ce que l’un de leurs esclaves le porta mais une de leurs femmes le saisit parce que les polythéistes avaient déjà commencé à se disperser.

 

C – Les musulmans marchèrent sur les polythéistes et purent les dominer au point d’arriver au rang de leurs femmes et de les encercler et une idole qu’elles portaient sur le dos d’un chameau pour les bénir fut renversée.

Puis les musulmans, après avoir éloigné les polythéistes de leur camp, retournèrent pour ramasser les dépouilles. A ce moment-là les archers, à qui il avait été ordonné de ne pas bouger sous aucun prétexte, se dirent entre eux : « Pourquoi restons-nous ici après la défaite des polythéistes, voilà nos compagnons qui ramassent le butin. » Certains archers s’élevèrent contre eux et leur rappelèrent les ordres express du Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) mais ils ne furent pas entendu si bien que les archers quittèrent leur poste exceptés ‘AbdAllah Ibn Joubayr leur chef et neuf d’entre eux.

 

3 – La contre-attaque des polythéistes

A – Remarquant que les archers avaient quitté leur place, Khalid Ibn al-Walid, qui commandait l’aile droite de la cavalerie polythéiste, saisit l’occasion pour fondre sur les autres et les chasser de leur position avant de se lancer sur l’arrière des musulmans qui ne s’éveillèrent qu’en entendant Khalid appeler les Qouraysh à reprendre la bataille et contre attaquer les croyants. Les polythéistes crièrent à ce moment : « O al-‘ouzza, ô houbal ! » Khalid réussit à couper l’arrière des musulmans qui se retrouvèrent subitement encerclés de toute part. Ainsi la situation de victoire devint critique du fait que la plupart des musulmans avaient négligé le combat pour réunir le butin.

 

B – Cette contre-attaque imprévue de Khalid Ibn al-Walid fut un choc pour les musulmans et poussa un très grand nombre d’entre eux à s’enfuir en abandonnant le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) avec seulement quatorze personnes combattants. Un grand nombre fut martyrisé en se frayant un chemin pour s’esquiver et les polythéistes s’approchèrent dangereusement du Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam). Un des polythéistes lui lanca une pierre qui le blessa et brisa une de ses incisives. Le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) se maîtrisa et quitta le lieu avec ses compagnons avant de tomber dans un fossé qu’Abou ‘Amir avait creusé mais ‘Ali Ibn Abi Talib avec l’assistance de Talha ‘Oubaydallah l’en extirpa.

 

C – Les polythéistes intensifièrent leur attaque contre le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) et ses Compagnons. Certains d’entre eux crièrent : « Muhammad est mort » ayant disparu de leur vue lorsqu’il tomba dans la fosse mais, en réalité, les Compagnons qui restèrent avec lui affrontèrent la mort pour le sauver.

Quand Oum ‘Amara Nassibah al-Khazrajiyah, qui était sortie au début du jour emportant une outre pleine d’eau pour abreuver les combattants, vit les polythéistes encercler les musulmans, elle jeta son outre, dégaina son sabre et défendit le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam).

 

Quant à Abou Doujana, il enveloppa le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) pour le protéger contre les incroyants qui lui lancèrent une pluie de flèches. Sa’d Ibn Abi Waqqas, qui se tenait à côté du Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam), lança à son tour des flèches, contre les polythéistes.

Ceux qui ‘étaient enfuis retournèrent et réussirent à se frayer un chemin entre les rangs des incroyants et purent arriver en compagnie du Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) puis se retirer vers l’une des proches collines du mont Ouhoud pour s’y abriter. I.es Qouraysh, voyant ce geste de sacrifice, cessèrent momentanément leur tir de flèches, ce qui donna un répit aux croyants pour parvenir à la colline.

A la vue du Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) qui escaladait la colline, Ka’b Ibn Malik qui croyait avec les autres qu’il avait été tué, s’écria d’une voix tonitruante : « O musulmans, réjouissez-vous, voilà le Messager d’Allah ! »

Les Qouraysh crurent d’abord que cet appel n’avait pour but que de redonner du courage aux musulmans en les appelant à reprendre le combat. Oubay Ibn Khalaf, un des polythéistes, se mit à chercher le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) en hurlant : « Où est Muhammad, qu’Allah me fasse périr si je le laisse en vie. » Mais le Prophète (Sallallahou ‘aleyhi wa sallam) le poignarda avec la lance d’al-Harith Ibn as-Souma. Oubay s’abattit sur le dos de son cheval et mourut en se retournant vers les Qouraysh.

 

D – Les musulmans finalement se réfugièrent sur une colline du mont Ouhoud. Khalid Ibn Al-Walid, qui était tout près d’eux, voulut les attaquer mais ils réussirent à le repousser.

 

E – Ensuite, toutes les tentatives des Qouraysh pour anéantir les musulmans furent vouées à l’échec car un grand nombre de croyants se regroupèrent autour du Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) qui réorganisa sa troupe.

Comme les Qouraysh étaient épuisés après leurs nombreuses attaques inutiles, ils décidèrent de mettre fin au combat. Avant leur départ, Abou Soufyan se tint sur la montagne et, en s’adressant aux musulmans, leur demanda : « Muhammad se trouve-t-il parmi vous ? » Comme il ne reçut aucune réponse, il poursuivit : « Ibn Abi Kouhafa (Abou Bakr) est-il parmi vous ? » Ne recevant toujours pas de réponse, il demanda à nouveau : « ‘Omar Ibn Al-Khattab se trouve-t-il parmi vous ? » Il ne désigna que ces trois individus sachant qu’ils étaient les piliers de l’Islam.

Abou Soufyan répliqua : « Ce jour pour le jour de Badr. La victoire est tantôt pour vous et tantôt pour nous » ; puis ajouta: « O Houbal que tu sois le plus élevé ! O Houbal, que tu sois le plus élevé. »

Le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) dit à ses Compagnons :

– « Pourquoi ne répondez-vous pas ? »

– « O Messager d’Allah, que devons-nous lui répondre ? » Il leur dit :

– « Dites : « Allah, Exalté et Loué, est Plus Élevé et Plus Exalté. » Abou Soufyan leur répondit :

– « Nous avons notre ‘ouzzah, mais vous, vous n’en avez pas. ». Le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) dit alors à ses Compagnons :

– « Dites-lui : Allah, Exalté et Loué, est notre Maître et vous n’avez aucun maître. »

 

En quittant le champ de bataille, Abou Soufyan dit aux musulmans : « Notre prochain rendez-vous sera à Badr l’année prochaine. ». Le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) chargea l’un de ses Compagnons de lui répondre :

– « Certainement, ce rendez-vous est fixé entre vous et nous. »

Allah, Exalté et Loué, qu’il soit exalté, est véridique quand II a dit: « Et certes, Allah a tenu Sa promesse envers vous, quand par Sa permission vous les tuiez sans relâche, jusqu’au moment où vous avez fléchi, où vous vous êtes disputés à propos de l’ordre donné, et vous avez désobéi après qu’Il vous eut montré (la victoire) que vous aimez ! Il en était parmi vous qui désiraient la vie d’ici-bas et il en était parmi vous qui désiraient l’au-delà. Puis Il vous a fait reculer devant eux, afin de vous éprouver. Et certes Il vous a pardonné. Et Allah est Détenteur de la grâce envers les croyants. » [Qur’an 3/152]

 

 

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