SIRAH

Biographie du Messager d'Allah

La Base – Al-Qa’idah

 

« Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d’un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec), d’une façon franche et loyale car Allah n’aime pas les traîtres. » [Qur’an 8/58]

 

 

Médine, la Base sûre de l’Islam

 

 

L’épuration de Médine et Le blocus économique des Qouraysh

 

La situation générale

 

1 – Les musulmans

Avant la bataille de Badr, les musulmans redoutaient les non-musulmans vivant à Médine, au point de ne plus oser réclamer leurs droits de ces derniers. Après la victoire de Badr, la situation devint quasi différente et ils purent imposer leur pouvoir au sein de Médine et ses alentours.

 

Les musulmans éliminèrent leurs ennemis comme Abou ‘Afk le juif qui dénigrait les croyants et incitait ses coreligionnaires à se révolter contre eux ; Asma Bint Marwan qui méprisait l’Islam et nuisait au Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) et Ka’b Ibn al-Ashraf qui, lorsqu’il entendit parler de la mort de quelques notables de La Mecque, déclara :

– « Ceux-là sont les plus nobles parmi les Arabes et les rois des hommes. Si vraiment Muhammad a pu les exterminer le sein de la terre est meilleur que sa surface. » C’est aussi lui qui, après avoir été informé de la mort de ces gens, se rendit à La Mecque pour inciter les hommes contre Muhammad (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) en récitant ses poésies et pleurant les morts d’al-Qalib (les morts de Badr). Puis en retournant à Médine, il commença à chanter la beauté des femmes musulmanes.

 

Nous verrons plus loin comment les musulmans se débarrassèrent de leurs ennemis en groupes.

 

2 – Les polythéistes et les juifs

A – Les Qouraysh décidèrent de se venger des musulmans quel que soit le prix en biens et même en hommes puis commencèrent à faire leurs préparatifs à cette fin.

 

B – La plupart des tribus arabes qui vivaient sur le littoral entre La Mecque et le pays de Sham, conclurent des pactes avec les musulmans, ainsi ces derniers purent dominer cette route commerciale.

Quant aux autres tribus qui habitaient tout au long du chemin liant Médine à La Mecque, elles s’aperçurent du danger qui les guettait après le renforcement des forces musulmanes, surtout en constatant la perte des profits provenant du trafic des caravanes marchandes entre La Mecque et le pays de Sham. Elles pensèrent alors aussi à nuire aux musulmans.

 

C – Une grande partie des idolâtres médinois se convertirent et embrassèrent l’Islam, mais certains hypocrites demeuraient parmi eux.

 

D – La rancune des juifs contre les musulmans s’intensifia. Une partie d’eux déclarèrent ouvertement leur hostilité et espionnèrent les croyants au profit des aux idolâtres en leur montrant surtout leurs points faibles. Leur présence à Médine devint un grand danger pour les musulmans.

 

Le but vital

 

1 – Il fut d’abord l’épuration de Médine de ces juifs en les expulsant afin que la ville devienne une base sûre pour les musulmans et que nul n’informe plus les ennemis de leurs faiblesses. Ainsi, si les croyants étaient contraints de quitter la base ou de s’absenter pour une cause quelconque, un petit groupe suffirait pour la garder.

 

2 – Le blocus économique en privant Qouraysh des ressources et des grandes sources de profits du commerce qu’ils pratiquaient entre l’Iraq et Sham d’une part, et La Mecque d’autre part.

 

L’état de siège imposé aux Bani Qaynouqa’

1 – Les causes:

– Les juifs de Médine espionnaient les musulmans au profit des polythéistes, les renseignaient sur tous leurs mouvements et leur montraient ouvertement leur inimitié.

 

– La violation de leur engagement vis-à-vis des croyants après l’émigration du Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) à Médine en manifestant des injustices à leur égard.

– La cause directe fut l’histoire du juif qui découvrit une femme musulmane qui était allée vendre ses bijoux dans le marché de Bani Qaynouqa’. Un croyant entendit cette femme appeler à l’aide, bondit sur le juif et le tua. Les juifs à leur tour se rassemblèrent et tuèrent le musulman pour venger leur coreligionnaire avant de se réfugier dans leurs forteresses.

 

2 – Les deux forces

La force musulmane était formée de tous les hommes de Médine capables de porter les armes. Celle des juifs, tous les membres de Bani Qaynouqa’.

 

3 – Le but

Les croyants voulaient anéantir toute la tribu de Bani Qaynouqa’ afin de rendre Médine une base sûre pour eux à partir de laquelle ils pourraient sortir en toute tranquilité affronter les autres ennemis.

 

4 – Les évènements

Le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) demanda aux Bani Qaynouqa’ de cesser leurs exactions contre les musulmans et de respecter le pacte conclu avec eux pour qu’ils ne subissent pas le sort des Qouraysh. Les juifs prirent ces paroles à la légère sans faire cas de ces menaces et lui répondirent :

– « Ne te trompe pas ô Muhammad. Si tu as pu vaincre des hommes qui n’ont aucune notion sur la guerre, par Allah, tu sauras avec qui tu aurais affaire si tu penses à nous combattre.»

 

Devant ce défi manifeste, les musulmans n’eurent d’autre choix que d’affronter les Bani Qaynouqa’. Ils les assiégèrent durant quinze jour dans leurs forteresses qu’à ce qu’ils se rendirent finalement au Messager d’Allah,         (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) et déclarèrent qu’ils se soumettraient aux décisions qu’il allait prendre à leur égard concernant leurs personnes, leurs femmes, leurs enfants et leurs biens.

 

‘AbdAllah Ibn Oubay vint trouver le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) et lui dit : « O Muhammad, sois bienveillant à l’égard de mes alliés, » à savoir qu’ils étaient les alliés des Khazraj. Le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) ne lui répondit pas. ‘AbdAllah répéta ses propos mais le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) se détourna de lui cependant, ‘AbdAllah osa saisir l’encolure du manteau du Prophète (Sallallahou ‘aleyhi wa sallam) qui, le visage assombri, lui dit : « Lâche-moi. »

 

‘AbdAllah Ibn Oubay insista et dit : « Par Allah, je ne te lâcherai pas avant que tu me promettes que tu traiteras bien mes alliés : quatre cent parmi eux désarmés et trois cent portant des boucliers m’ont défendu contre les hommes. Tu ne peux les anéantir d’un seul coup. Par Allah, je suis un homme qui redoute les revers de la vie. »

 

Le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) lui répliqua : « Ils sont à toi, à condition qu’ils quittent Médine et ne revienne plus jamais s’installer près d’elle. » Sur ce, les Bani Qaynouqa’ quittèrent Médine en laissant derrière eux les armes et leur or et se rendirent à Wadi al-Qoura (une région située entre Khaybar et Médine) ou ils demeurèrent un certain temps avant de se diriger vers Adzri’ate aux limitex du pays de Sham. Puis après un certain temps, la plupart d’entre eux expirèrent. C’est ainsi que les musulmans se débarrassèrent de leurs maux         et de cette cinquième colonne qui les espionnait aux profits de leurs ennemis.

 

Le blocus économique imposé aux Qouraysh

 

1 – L’expédition de Bani Soulaym

A – Les deux forces : Une section de deux cent musulmans, cavaliers et fantassins sous le commandement du Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam). Quant à celle des polythéistes, elle était formée de Bani Soulaym et Bani Ghatafan.

 

B – Le but : Après avoir été informé que les Bani Soulaym et Ghatafan avait préparé une armée pour attaquer les musulmans, le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) les précéda et         sortit à leur rencontre à la tête de deux cent hommes, fantassins et cavaliers. Il atteignit un endroit appelé Qarqarat al-Kouda pour leur couper le chemin. Là, il trouva un troupeau de chameaux sans aucun garde car les Bani Soulaym et Ghatafan avaient aussi appris la sortie du Prophète (Sallallahou ‘aleyhi wa sallam) et avaient pris la fuite. Les croyants s’emparèrent de ce troupeau et le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) le partagea équitablement entre eux. Ils y restèrent trois jours pour montrer leur force puis retournèrent à Médine et inviter l’ennemi à se présenter mais celui-ci resta invisible.

 

2 – L’expédition d’as-Sawiq

A – Les deux forces : Une unité de poursuite commandée par le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam). La partie adverse était formée de deux cent cavaliers sous le commandement d’Abou Soufyan Ibn Harb.

 

B – Le but : La poursuite d’Abou Soufyan et l’élimination de sa troupe.

 

C – Les évènements : Abou Soufyan sortit de la Mecque à la tête de deux cent cavaliers pour attaquer Médine à l’improviste et ainsi rétablir l’image les polythéistes qui avaient essuyé un grand échec à Badr. Il comptait aussi causer de grande dégâts aux musulmans tant en biens qu’en personnes. Il avait fait le serment, alors qu’il étant encore à Badr, qu’il ne se purifierait pas de son impureté majeure (janaba) avant de se venger et d’attaquer le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam).

Il arriva donc avec sa troupe au milieu de la nuit à l’extrémité de Médine, demanda l’hospitalité aux Bani an-Nadir (les juifs) et s’entretint avec un de leurs chefs appelé Salam Ibn Mishkam pour se renseigner sur la force des musulmans. Il étudia avec lui les moyens susceptibles de causer des dommages aux croyants puis de se retirer sain et sauf sans craindre leur poursuite.

 

A l’extrémité de Médine, dans un endroit appelé al-‘Ourayd, Abou Soufyan et sa troupe incendièrent deux maisons et des palmiers. Ils rencontrèrent un Médinois et son servant qui labouraient son champ et les tuèrent. Ensuite, Abou Soufyan et sa troupe prirent la fuite de peur que le Messager d’Allah (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) et ses Compagnons ne les poursuivent.

 

Muhammad (Sallallahou ‘aleyhi wa sallam) ordonna à ses Compagnons de poursuive Abou Soufyan et ils atteignirent Qarqar al-Koudr. Quant à Abou Soufyan, il demanda à ses hommes de se débarrasser d’une partie de leur provision pour être légers et s’enfuir avant que les croyants ne les rattrapent. En les poursuivant, les croyants tombèrent sur une quantité de Sawiq (du froment et de l’orge moulus mêlés avec du miel, du lait ou du beurre). C’est pourquoi le nom d’as-Sawiq fut donné à cette expédition. Comme le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) et ses compagnons ne purent rattraper Abou Soufyan, ils retournèrent à Médine.

 

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