OSMANLI

Les affaires de Piyale Bacha et sa célébration avec le titre de vizir

 

En 954 (1547), ce Piyale Bacha avait reçut un poste à l’extérieur du palais en tant que surintendant des gardiens royaux et en 962 (1555) il devint capitaine à la place de Sinan Bacha, avec le rang d’un sancak. En 965 (1557), le titre de gouverneur général fut ajouté à son grade de capitaine. Cette année, il conquit Djerba et ramena environ quatre mille mécréants vivants et le capitaine d’Anabolu, qui possédait trois lanternes. Ses services furent appréciés. Son titre de gouverneur général avait été donné deux ans auparavant. Par conséquent, si on lui donnait le titre de Vizir, ce serait trop tôt, le grade de Vizirat ne semblerait pas important, donc le Sultan Souleyman Khan le jugea inapproprié et ne consentit pas. Cependant, comme ils voulaient le protéger, il reçut de nombreux cadeaux et avances. Puis ils le marièrent à Jawhar Khan, qui était la fille du prince Sultan Salim Khan. Cinq ans plus tard, il reçut le titre de Vizir. Telle était la valeur et l’honneur de ces titres à l’époque. Cependant, maintenant que les titres sont nombreux et qu’il n’y a pas de respectabilité, le Vizir n’a pas la valeur et le poids d’un gouverneur. Chaque augmentation en quantité nécessite une diminution de valeur.

 

La campagne militaire de Malte

 

En 968 (1561) le Bacha susmentionné ordonna la préparation des navires pour la campagne militaire de Malte après avoir fait une tournée avec la Marine Royale pour la défense. Mustafa Bacha, qui était le quatrième Vizir de Kizil Ahmed, devint le commandant. Vers la fin du mois de Sha’ban 972 (23 mars – 1er avril 1565), le capitaine Piyale Bacha s’embarqua pour la Méditerranée avec les soldats anatoliens et rouméliens et la flotte royale comprenant cent cinquante galères et galliots. Le quatorze de Shawwal (15 mai 1565) ils quittèrent le port d’Avarin vers Malte. Ils naviguèrent pendant trois jours et le quatrième jour, ils mouillèrent sur la rive occidentale de Malte. Le lendemain, ils entrèrent dans le port de Marsaxlokk et partirent en reconnaissance, puis les deux côtés de ce port furent encerclés par les troupes. La tâche de protection s’acheva avec le déploiement des canons et de quelques chasseurs habiles. Puis le vingt et unième jour de ce mois (22 mai 1565), des soldats aussi nombreux que les étoiles débarquèrent sur cette île avec leurs tentes, et quand ils atteignirent l’eau qui traversait le parc appelé le Parc Beg près de la forteresse, sept ou huit cents cavaliers mécréants vêtus d’acier et de nombreux fantassins sortirent et affrontèrent les soldats musulmans. Les mécréants furent vaincus après une bataille d’une heure ou deux et beaucoup de mécréants furent tués. Ceux qui fuirent les épées coururent vers la forteresse. Ils passèrent cette nuit près de cette agréable eau du Parc.

 

Le siège de la tour Saint-Elme

 

Selon les opinions des hauts gradés de l’armée, la conquête de la tour Saint-Elme, qui avait été construite pour protéger le port, était importante. Ainsi, elle fut bombardée de quatre endroits avec vingt-quatre canons le jour suivant. Il y eut de grandes marches tous les deux ou trois jours. Finalement, le vingt-quatrième jour de Dzoul Qi’dah (23 juin 1565), les combattants musulmans lancèrent leurs prières (« Dieu est le plus grand ») et attaquèrent. Ils entrèrent avec l’aide d’Allah et parmi les mécréants à l’intérieur, un millier de ceux qui étaient les pires des pires furent tués par les épées brillantes.

 

Le martyre de Turgut Bacha – Que la miséricorde d’Allah soit sur lui

 

Avant cela, le septième jour du siège, Turgut Bacha, venu de Tripoli avec treize galères, prit part au siège de la tour avec ses hommes habiles mais des éclats d’obus frappèrent sa tête et du sang lui traversa la bouche, le nez et les oreilles. Il resta inconscient pendant quatre jours et quatre nuits puis, le cinquième jour dans la matinée, le jour où le château fut conquis, il décéda. Son corps fut transporté à Tripoli avec ses cinq galères et il y fut enterré.

 

Le siège du château de Saint-Elme

 

Après cela, le vingt-sixième jour de ce mois (25 juin 1565), des tranchées et des forts furent construits près de cette tour et des fusiliers adroits furent placés à l’intérieur. De cette tour, la tranchée de la forteresse avait été facilement protégée et gardée en main. Cette tranchée était très profonde et très difficile à remplir, elle fut donc creusée à un endroit approprié et deux canons furent déployés. Après avoir martelé les fondations du mur de la forteresse, ils ouvrirent un espace assez grand pour que les hommes y pénètrent, puis les personnes en charge du minage entrèrent et enlevèrent ses parties à leur guise. Alors ils apporté dix arsenaux de galères et bombardèrent l’endroit, où un pont avait été installé, avec des canons et ouvrirent des brèches et ou cela était possible, ils placèrent des échelles pour marcher et alors, le dix-septième jour de Dzoul Hijjah (16 juillet 1565), des soldats musulmans attaquèrent depuis le pont et les échelles. Du milieu de la matinée jusqu’à l’après-midi, il y eut une grande bataille et les deux camps perdirent beaucoup d’hommes. En fin de compte, la victoire de ce côté ne fut pas possible et les soldats musulmans se retirèrent. Puis ils placèrent trente canons dans huit endroits du côté de la terre et entrèrent dans la tranchée. Les tranchées furent percées à plusieurs endroits et des brèches furent ouvertes avec les canons. Ils luttèrent jour et nuit, et le vingt-troisième jour de ce mois (22 juillet 1565), les combattants musulmans marchèrent et attaquèrent de nouveau. Ce jour-là, ils bataillèrent et luttèrent jusqu’au soir, et comme cent galères avaient coupé la route de l’aide venant du château de Malte, le château de Saint-Elme fut saisi après que les mécréants à l’intérieur se soient affaiblis. Des drapeaux islamiques furent hissés sur ses tours et ses murs. En dehors de ceux qui furent tués, mille quatre cents mécréants furent pris prisonniers et enchaînés. Avec l’aide d’Allah Exalté, les gens de la forteresse furent capturés avec tous ceux du voisinage de la forteresse. Après cela, le siège de Malte commença.

(Les livres d’histoire indiquent que les soldats islamiques avaient capturé une tour et une forteresse, mais qu’il n’avait pas été possible de conquérir le château principal. Ils écrivirent la forteresse qui fut capturée comme « Petite Saint-Elme. » Saint-Elme est le nom de la forteresse principale. Ce qu’ils capturèrent était une autre petite forteresse. (Kâtib Çelebi se trompe quand il dit que le château principal était le fort de Saint-Elme.) Le château qui fut conquis fut le château de Saint-Elme, connu sous le nom de château de Malte, où se trouvaient les chevaliers de Birgu. Ed. IB).)

Les combattants musulmans travaillèrent dessus et entrèrent dans la tranchée. Cependant, comme la saison de navigation était presque terminée, les soldats musulmans furent préoccupés à cause du manque de céréales et de nourriture. La flotte et les grains arrivaient au château du voisinage, il fut reconnu que sa saisie dans un proche avenir ne serait pas possible non seulement parce que le château était robuste mais aussi parce que l’aide leur arrivait continuellement. Ils convinrent de l’annuler par un consensus. Les villages de cette île furent brûlés et pillés puis ils se tournèrent vers la Roumélie. Ils retournèrent à l’Arsenal en toute sécurité et satisfaits. Dans certains livres d’histoire, il est écrit que le Sultan, qui est le refuge du monde, conseilla fortement que Turgut Bacha sache, reconnaisse très bien toutes les conditions de l’île de Malte, connaisse les lieux des tranchées et le moyen facile de l’assiéger. Ainsi, il ne devrait pas être contredit dans ce qu’il dirait. Quand la Marine Royale arriva à Malte, Turgut Bacha n’avait pas encore complété sa flotte et n’était pas encore arrivé. Le commandant et le capitaine susmentionné avaient dit de mener à bien d’autres affaires jusqu’à l’arrivée de Turgut Bacha, et en conséquence, avaient laissé la conquête du Malte à sa discrétion. La tour Saint-Elme est reliée à la forteresse de Malte et que celle-ci devrait être d’abord conquise et, que Turgut arriverait d’ici là et saisir Malte serait plus facile, dirent-ils. Cette tour était similaire à Malte en force. Turgut arriva sept jours plus tard et fut mécontent de leur prise de  Saint-Elme. Il se plaignait : « A quoi bon conquérir Saint-Elme ? Même si dix Saint-Elme sont capturées, à moins que vous ne vous empariez de la Forteresse de Malte, est-il possible de les garder ? » Mais c’était inutile. Ayant commencé était suffisant pour se taire. Ils luttèrent et la capturèrent le dix-septième jour. Cependant, beaucoup de gens avaient été perdus et les soldats qui avaient combattu avec l’épée avaient perdu leurs forces. Quand Turgut fut tué et que la plus grande partie de la poudre à canon et d’autres outils furent consommés, inévitablement, ils approchèrent du château de Malte avec le reste. Quand le commandant accorda à ses soldats des avances et des cadeaux et que le capitaine Piyale Bacha était comme un soldat de guerre comme Turgut, il ne récompensa pas son côté et ni ne regarda les combattants musulmans et les marins sous son commandement. Le capitaine Bacha ne s’en souciait pas beaucoup et surtout ne consultait pas et ne travaillait pas avec le commandant. Il y avait une froideur entre eux. En tant que tel, les frais et les dépenses de tant de combattants furent perdus en vain. Ils rentrèrent à Istanbul honteux, rouges et embarrassés, et ils s’accusèrent mutuellement. Quand ils tiraient des canons, ils disaient : « Le commandant dort, patientez. » Que pourrait faire le canonnier et le soldat ? Les gens de la flotte blâmèrent le commandant. Avec cette culpabilité, le commandant mentionné ci-dessus fut déchargé du poste de Vizir. Cependant, il est écrit dans l’histoire des mécréants que quand le capitaine de l’Espagnol Anabolu vint pour aider et débarqua, les soldats luttèrent mais comme les mécréants les maîtrisèrent, ils se retirèrent du château et montèrent à bord de leurs navires. Les canons furent laissés à leur place. Ils se vantent puissamment d’être à Malte, même aujourd’hui.

 

La morale de l’histoire est que, d’abord vous devez vous approcher du centre gouvernemental d’une province. Si sa conquête est possible, alors les autres lieux peuvent aussi être facilement pris ; autrement, il est inutile de lutter avec les lieux qui s’y rattachent. Hüsrev Bacha attaqua Şehr-i Zor et plaça des soldats à Hille. Il fit face à tant de dégâts. Il n’était pas possible de les garder jusqu’à la capture de Bagdad. Si les soldats et le commandant connaissaient l’histoire de Malte à ce moment-là, ils auraient agi en conséquence et quand le capitaine Youssouf Bacha serait arrivé en Crète, il aurait pris la forteresse de Candie en premier. (S’ils disent, Khaniah était plus important que le château parce que c’était sur la route, le port de Suda près de Khaniah était entre les mains des mécréants, il aurait servi le même but que Khaniah et il n’y aurait pas de questions) Cependant, la plupart de la population mondiale considère l’histoire comme un conte de fées, ils disent le proverbe :

Qui lit, qui écoute une lettre d’amour et de fidélité ?

C’est pourquoi cela arrive. Cela n’a aucun sens de dire que c’est ainsi que cela a été écrit dans notre destin. Parce que l’attribution de quelque chose au destin peut être faite quand le chemin et la raison fusionnent et travaillent ensemble mais ne peuvent être atteints. Attribuer quelque chose d’incomplet par manque de précautions à la destinée est une faute et un péché. Parce que les soldats et le peuple ne sont pas comme les Sheikhs avec des miracles qui placent leur confiance complètement en Allah. Au contraire, ils sont comme le bédouin à qui le maître de l’humanité (le Prophète Muhammad (sallallahou ‘aleyhi wa sallam)) a dit : « Attache d’abord, puis confie là (ta monture) à Allah. » (Un jour un Arabe vint chez le Prophète Muhammad (Saluts et Bénédictions d’Allah sur lui) et demanda : « Ô Messager d’Allah ! Devrais-je attacher mon chameau, ou devrais-je faire confiance à Allah ? » Le Prophète (sallallahou ‘aleyhi wa sallam) répondit : « Attache-le d’abord, puis fais confiance à Allah. » Cela signifie que vous n’êtes pas l’une des personnes qui ont seulement confiance en Allah, les saints musulmans, donc la pure confiance en Allah ne suffit pas pour vous.) Si l’on commence une affaire correctement mais ne pouvons l’achever avec succès, alors on peut dire « cela n’a pas été écrit dans mon destin. »

 

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