OSMANLI

Les Britanniques s’efforcent de créer le vide politique

 

De plus, les Britanniques voulaient créer un vide politique dans le pays afin de pouvoir le combler eux-mêmes comme ils le souhaitaient. En surface, ils laissèrent les affaires politiques du pays être gérées par son propre peuple tout en poussant leurs agents à entreprendre les activités politiques. Ensuite, ils se tinrent dans les coulisses et générèrent des troubles dans le pays et une instabilité politique, afin de mettre en évidence l’incapacité des habitants à gouverner le pays, provoquant ainsi un vide politique. Il en est ainsi parce que le vide signifie l’incapacité d’agir et l’incapacité de persévérer ; en d’autres termes, cela signifie qu’il y a une force, mais cette force ne se manifeste pas sous sa forme appropriée et avec une capacité adéquate.

 

Le vide peut être politique, militaire ou stratégique.

Le vide politique se produit lorsque l’état est instable, non coordonné et plongé dans l’inquiétude et l’instabilité politique. Il devient alors impératif de combler ce vide en donnant à l’état le pouvoir et la capacité de fonctionner et de persévérer. Après avoir occupé l’État Ottoman, les Britanniques le confinèrent dans la région turque et le laissèrent en charge de la politique du pays et de la gestion des affaires du pays.

Ainsi, une force politique dans le pays fut créée, mais ils entreprirent une série d’actions visant à empêcher cette force d’apparaître sous une forme appropriée et une capacité adéquate ; aussi pour le rendre incapable d’assumer la responsabilité du gouvernement et incapable de persévérer. Par conséquent, ils allèrent de l’avant avec leur astuce pour dissoudre le parlement afin de générer de l’inquiétude et de l’instabilité.

Ils encouragèrent ensuite les gens à entreprendre le type d’activités politiques conçues pour générer la discorde et l’agitation. En effet, la dissolution du parlement provoqua des tollés et des inquiétudes, et les gens commencèrent à ressentir l’incapacité de l’état à gouverner. Cela conduisit un groupe d’hommes locaux à tenter de sauver la situation.

 

Le 29 novembre 1918, le docteur As’ad, un chirurgien yéménite impliqué dans la politique, appela à une conférence nationale dans la capitale, qui réunit huit partis et un grand nombre de petits blocs pour examiner la situation du pays. Plusieurs réunions eurent lieu, puis la conférence se termina sans résultat.

Un groupe de trente personnes parmi d’anciens ministres et des personnalités éminentes fut formé en tant que bloc sous le nom de L’unité nationale. Ils se rassemblèrent autour de l’ancien président du parlement, Ahmed Ridha, le fondateur du Comité des Jeunes Turcs, mais ce bloc n’avait aucune chance de réussir. Les Unionistes devinrent remarquablement actifs, mais cela n’a pas non plus abouti.

Par conséquent, les gens eurent l’habitude de sentir la présence d’un état et en même temps, de sentir son incapacité à assumer les fardeaux du gouvernement et de la politique ; ceux qui travaillaient en politique se transformèrent en plusieurs groupes et en plusieurs individus. Cependant, il n’y avait ni coordination ni concorde entre eux. De nombreuses tentatives furent faites pour entreprendre un travail politique efficace, mais toutes échouèrent et ont cessèrent.

 

Le vide politique dans le pays devint manifeste et tout le monde pouvait le sentir, car il n’y avait pas d’assemblée pour représenter l’Oummah, et à laquelle le Sultan pouvait se référer pour consultation et conseil, générant ainsi une coordination, ce qui aurait permis au Sultan de s’occuper des affaires du pays et assumer les fardeaux politiques. Il n’y avait pas non plus de gouvernement pour entrer en contact avec l’Oummah, entreprendre les actions qui seraient en harmonie avec les actions des politiciens et avec les masses, et assumer la responsabilité de la politique et de s’occuper des affaires du pays, et pas de calife pour partager les opinions des gens, coordonner les efforts et générer les actions politiques. Le Parlement fut dissous, le gouvernement paralysé et le calife devint comme un prisonnier. Le vide politique fut donc manifeste et se traduisit par l’incapacité de l’état à fonctionner et à persévérer, bien que les gens puissent voir la présence de l’état et des dirigeants.

 

La discorde, l’inquiétude et l’instabilité politique devinrent également manifestes, et malgré leur grand nombre, les politiciens locaux ne réussirent pas à combler ce vide politique en raison du manque de coordination entre eux, qui découlait des opinions et des intérêts différents qu’ils avaient. Les débats et les discours ne peuvent à eux seuls générer une existence politique, ni combler le vide politique, à moins qu’ils ne donnent un résultat. Le résultat serait d’amener l’état à assumer ses fardeaux et à le rendre capable de fonctionner et de persévérer, ou de prendre les rênes du règne et d’assumer l’entière responsabilité ou d’afficher la capacité de fonctionner et de persévérer. Se contenter de discours et de mémorandums politiques sans rien céder et de laisser l’état dans une telle position d’instabilité et d’inquiétude serait un effort inutile et un mouvement en spirale semblable à la rotation de l’âne autour de la meule, et son échec deviendrait bientôt manifeste.

Ainsi, les tentatives des politiciens locaux et les démarches entreprises par les parties ne portèrent pas leurs fruits. Le statu quo se maintint dans cet horrible vide politique pendant six mois, entre novembre 1918 et avril 1919.

 

Pendant ce temps, les Britanniques provoquèrent l’idée de l’indépendance du pays comme étant le droit du peuple, affirmant que la Turquie devrait appartenir aux Turcs, tout comme l’Amérique appartenait aux Américains, et qu’un état moderne devrait être établi sur une base moderne et des piliers modernes. Ils soutinrent que la Turquie moderne devrait être fondée sur la volonté du peuple, et devrait être pour le peuple ; une Turquie jouissant d’une autorité et d’une souveraineté absolue, et qui ne laisserait pas de place aux farces du Sultan.

Ces pensées se répandirent parmi les gens, en particulier à Istanbul et parmi les jeunes et les officiers de l’armée. Afin de comprendre la capacité des Britanniques à propager ces pensées et à gagner leur soutien, il faut revoir ce que les Britanniques accomplirent lorsque l’État Ottoman existait, en termes d’évocation des tendances nationalistes et des propensions séparatistes, sous couvert d’indépendance puisqu’ils réussirent à influencer les Balkans jusqu’à ce qu’ils aient généré des troubles et du désordre, ce qui conduisit à la séparation de plusieurs de ses parties de l’État Ottoman. Aussi, il faut revoir ce qu’ils perpétrèrent en termes de provocation des tendances nationalistes et des sentiments d’indépendance comme les propensions séparatistes entre les Arabes et les Turcs, jusqu’à ce qu’ils transforment les citoyens de l’état en deux camps. À cette époque, les seuls moyens dont ils disposaient étaient leurs slogans et leurs agents, mais on peut imaginer tout ce qu’ils purent faire de plus, une fois qu’ils occupèrent le pays, reprirent toutes les affaires du pays tandis que le Sultan et ses premiers ministres étaient devenus des poupées entre leurs mains qu’ils pouvaient contrôler à volonté. Par conséquent, ils réussirent à faire en sorte que cette idée atteigne de nombreuses personnes.

 

Mustafa Kemal reprit alors ses activités, mais cette fois de manière très discrète, et sans attirer l’attention de personne. Beaucoup de gens à l’époque le considéraient comme un ami du Sultan et lui, pour sa part, ne donna jamais l’impression qu’il complotait contre le gouvernement ou qu’il en était mécontent. Il cacha ses mouvements et commença lentement à former un groupe sur la base de la résistance à l’occupation et du sauvetage du pays. Cependant, il se confia aux personnes les plus proches de lui et il fut mentionné qu’à une occasion, il expliqua son plan à ses proches à Istanbul en disant : « Le gouvernement n’est pas libre de prendre une décision et le Sultan n’est pas différent d’un prisonnier entre les mains des vainqueurs. Par conséquent, le centre du gouvernement nationaliste devrait être déplacé au cœur du pays, en Anatolie. Car en Anatolie, les gens pourraient être tentés de s’intégrer et de participer au mouvement nationaliste. Le mouvement nationaliste pourrait mener au salut du trône menacé du Sultan et à sa délivrance des mains des occupants. Tous les efforts devaient être faits pour éviter un affrontement avec les peuples d’Europe, car le mouvement que nous voulons créer est pacifique et la première chose à laquelle nous devons nous attacher est de sauver le Sultan. Je ne trouve pas un bon mot à dire sur le gouvernement de Damad Farid Bacha. Par conséquent, je crois que le renversement de ce gouvernement serait sans aucun doute une nécessité nationaliste. »

 

Mustafa Kemal coupla son activité secrète avec son effort d’assumer le commandement général de l’armée ; cependant, il ne réussit pas et ensuite perdit tout espoir, car on lui dit franchement qu’il n’avait aucune chance de devenir commandant général des forces armées, ni d’occuper un poste gouvernemental ; ainsi il garda le silence et n’exprima aucun ressentiment. Il continua à prétendre être fidèle au calife et au gouvernement et n’entreprit aucune autre activité en dehors de rassembler des partisans et de répandre l’idée d’indépendance, affirmant que l’indépendance devrait être gagnée plutôt que d’être offerte, et toutes les idées similaires que l’Occident, en particulier les Britanniques se propageaient.

 

Les Britanniques modifient le style politique et juridique

 

Mustafa Kemal s’abstint d’entreprendre toute autre activité en dehors de répandre ses pensées et de rassembler des partisans jusqu’en mai 1919, date à laquelle son tour arriva quand les Alliés commencèrent à travailler dans un style différent pour atteindre leur objectif, à savoir celui de séparer la Turquie des autres parties de l’État Ottoman, détruisant le Califat et établissant une république turque. Cela se produisit une fois que leurs efforts pour provoquer une crise politique et placer leurs agents au pouvoir par des moyens légitimes et légaux échouèrent. Leurs actions étaient politiques, internationales et révolutionnaires. Ce qui les incita, c’est la persistance de l’Italie à s’emparer de la Cilicie dans le cadre de son butin. Par conséquent, la Grande-Bretagne réalisa que tant qu’elle n’opérerait pas de l’intérieur de la Turquie contre les Alliés, elle ne serait pas en mesure d’exécuter son plan en Turquie et de chasser ses adversaires, la France et l’Italie, des positions stratégiques de la Turquie. Une fois que l’Italie occupa la ville d’Antalya et les régions environnantes en avril 1919, et une fois qu’elle occupa Fayoum, qui faisait partie de la Yougoslavie, elle tenta d’occuper Izmir au nom des Alliés. La Grande-Bretagne et la France s’opposèrent à sa décision et décidèrent de l’affronter et de l’empêcher d’occuper Izmir ou la côte ouest de l’Anatolie. Puis ils s’opposèrent à son occupation d’Antalya en arguant que cela lui donnerait le contrôle de la rive orientale de la Méditerranée. Le traité qui avait été signé entre la Grande-Bretagne, la France, l’Italie et la Russie, approuvant l’occupation par l’Italie d’Izmir et de la côte ouest, fut considéré comme nul et non avenu parce que la Russie s’était retirée de la guerre et ne l’avait jamais signée. Ils établirent ensuite leur plan pour que la Grèce occupe Izmir.

 

Ils se mirent à exécuter ce plan d’une part et d’un autre côté, la Grande-Bretagne affirma simultanément que des troubles avaient éclaté en Anatolie, à l’intérieur de l’Asie Mineure, et que les vols, les pillages et les pillages s’étaient généralisés et qu’ils étaient en augmentation alarmante. Elle affirma également que les forces de sécurité parcouraient le pays sans but, affirmant que la loi et l’ordre devaient être respectés et qu’une approche sévère était nécessaire pour traiter ceux qui violaient la sécurité. Par conséquent, la Grande-Bretagne demanda au gouvernement d’Istanbul d’envoyer un homme fort dans les provinces de l’est et de lui confier la tâche de rétablir la loi et l’ordre et de rétablir l’autorité du gouvernement.

Elle recommanda également officieusement Mustafa Kemal pour assumer ce rôle. Le ministère de la guerre fut approché au sujet de cette question et Jawad Bacha, le conseiller principal au ministère de la guerre, approuva. Il ne savait rien de Mustafa Kemal, mais le ministre de la guerre se méfiait des intentions de Kemal, car il était au courant de ses plans. Néanmoins, il accepta immédiatement et annonça la nouvelle à Mustafa Kemal, qui répondit que pour qu’une enquête rapide soit menée et que les mesures appropriées soient exécutées alors que les troubles sévissaient dans les provinces de l’est, cela exigerait inévitablement qu’il soit largement munis de pouvoirs et pour que ses décisions soient contraignantes. Le ministère accepta toutes ses demandes.

 

Mustafa Kemal était resté jusque-là silencieux et calme. Personne ne savait qu’il nourrissait des sentiments d’hostilité envers le Sultan et le gouvernement, car il avait l’habitude de rassembler des partisans dans le plus grand secret. Son empressement à acquérir de larges pouvoirs obligatoires le conduit à rejeter les instructions qui lui avaient été données dans un premier temps. Il les révisa et les réécrits dans un format conçu pour atteindre l’objectif qu’il visait. Après avoir revu les instructions, il présenta ensuite son propre format au Premier ministre qui le signa sans les vérifier. Il les emmena ensuite chez le ministre de la guerre qui d’abord hésita puis signa. Des copies furent envoyées au haut-commissaire britannique, à Harrington, commandant général des forces alliées, et à tous les officiers des forces alliées.

Ce qui mérite d’être mentionné, c’est que la Grande-Bretagne fut à elle seule le seul pays à avoir manifesté une inquiétude excessive et un désir d’apaiser les troubles. Quant à la France, elle ne s’attendait pas à l’éclatement de troubles alarmants dans cet empire vaincu, elle n’y prêta donc aucune attention.

Néanmoins, une fois que Mustafa Kemal reçut ses instructions, et une fois qu’il obtint tous les pouvoirs obligatoires qu’il convoitait, il s’embarqua pour l’Anatolie et quitta Istanbul le 15 mai à bord du petit navire Anipoli, espérant rejoindre Samsun via la mer Noire.

 

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