OSMANLI

À propos de certains qadis et ‘ulémas qui occupaient un poste dans le Divan du Sultan et qui, par décès ou licenciement, ne sont plus à leur place

 

À la mort du Sultan précédent, le qadi ‘askar de Roumélie était Mawlana Mouslih ad-Din, connue sous le nom de Kastalli.

Il est l’auteur de nombreux ouvrages, très connus parmi les ‘ulémas du roum, et l’actuel Sultan confirma sa position selon les ordres de son père. Pendant un certain temps, il resta dans cette position, et en 890 (1485) il fut démis de ses fonctions et chargé de l’écriture des rouleaux des ordres impériaux. Jusqu’au moment de sa mort en 901 (1495-6), il resta sans fonction.

 

Après lui, le qadi ‘askar d’Anadolu était Mawlana Muhammad Samsounlou, qui était un expert en études religieuses. Il servit ce poste avec justice jusqu’à sa mort. Lorsque Mawlana Mouslih ad-Din Kastalli fut démis de ses fonctions de qadi ‘askar de Roumélie, il fut remplacé par Ibrahim Basha Ibn Khalil Basha, qui devint le qadi’ askar de Roumélie par héritage et parce qu’il méritait vraiment le poste, et aussi parce que pendant un certain temps avant l’intronisation, il avait été au service de Muhammad II et avait été éduqués sous lui. En 891 (1486), le Sultan, selon les lois ancestrales, promut Ibrahim Basha grâce à ses bons conseils et à ses loyaux services et le plaça au haut poste de Vizir. Mawlana Fildan fut nommée au poste de qadi ‘askar de Roumélie, qui avait ainsi été libéré. Au mois de Rabi’ al-Awwal 893 (janvier-février 1488), Mawlana Fildan décéda et ‘Ala’ ad-Din ‘Ali Chalabi Fenari, qui, à l’époque du précédent Sultan, avait longtemps occupé des postes élevés de gouverneur et était très proche de la Sultan, le remplaça. Il avait occupé les deux postes de qadi ‘askar d’Anadolu et de qadi’ askar de Roumélie. A l’époque de l’actuel Sultan, en Dzoul Hijjah 888 (janvier 1484), il fut nommé qadi ‘askar d’Anadolu. Quand Ibrahim Basha fut promu Vizir, le poste de qadi ‘askar de Roumélie fut confié à ‘Ali Chalabi, et Mawlana Fildan fut remis à son ancienne place de qadi ‘askar d’Anadolu, jusqu’au mois de Rabi’ al-Awwal 893 (janvier-février 1488), quand ‘Ali Chalabi fut démis de ses fonctions de Roumélie et envoyé à Bursa comme enseignant où il reçut un salaire élevé à ce poste, et jusqu’à la fin de sa vie, il resta isolé et hors de ses fonctions. Mawlana Fildan le remplaça, mais il ne vécut pas longtemps. Le poste de qadi ‘askar de Roumélie fut transféré à Mawlana ‘Ali Fenari, qui s’appelait Fenari ‘Alisi, et avant cela il était le qadi’ askar d’Anadolu. Lorsqu’il fut promu en Roumélie, son poste à Anadolu fut donné à Mawlana Mouhyi ad-Din, connue sous le nom de Hajjihasanoglu. À la mort de Fenari ‘Alisi, en 897 (1491-2), Hajjihasanoglu fut promut à son poste en Roumélie. Il était avant tout ses prédécesseurs à ce poste, et il servit de 893 (1487-8) à 911 (1505-6). En 897 (1491-2), il succéda au poste de qadi ‘askar d’Anadolu à Mawlana Fenari’ Alisi, promut au poste de Roumélie. Il resta à ce poste jusqu’au mois de Rabi’ al-Awwal 907 (septembre-octobre 1501).

 

De tous les grands ‘ulémas et gouverneurs compétents depuis le début du monde, l’un des plus célèbres pour ses connaissances à cette époque était Mawlana Ahmed Qourani, qui à l’époque du Sultan Mourad avait été tuteur et khoja du Sultan Muhammad Ghazi, et jusqu’à la fin de sa longue vie, il continua à le servir. Après la disparition du Sultan Muhammad II, il servit le Sultan actuel et son nom figurait parmi ceux des excellents ministres de l’état. Il fut respecté pendant les soixante-dix ans où il servit l’Islam sous les Sultans, répandant toujours la connaissance des savants. Il mourut en 895 (1489-90).

 

Mawlana Badr ad-Din Khoja est un autre homme de connaissance et d’excellence au service du Sultan. Il était d’origine kurde et occupa le poste de tuteur du Sultan et de Khoja. Il fut distingué parmi les ‘ulémas et décéda en 903 (1497-8).

 

Mawlana Qoutb ad-Din Ahmed Ibn Hakim Raïs, qui était autrefois un ami intime et un compagnon du défunt Sultan Abou Sa’id at-Timouri, était un autre gouverneur célèbre et maître des sciences d’Abou ‘Ali Sina. Après la mort de ce Sultan et la destruction de son état en Perse, il se rendit dans les terres de Roum avec d’autres et continua à servir le Sultan actuel. Il mourut à Istanbul en 903 (1497-1498).

 

Un autre homme glorieux était le célèbre Mawlana ‘Ataoullah Kirmani, qui était un expert en mathématiques et en astronomie. En raison de son excellence dans ces sciences, il fut parmi les compagnons privilégiés du Sultan depuis le début de ce règne jusqu’en 905 (1499-1500). Il mourut à Istanbul cette année-là.

 

À propos des hommes qui occupent actuellement le poste de qadi ‘askar

 

Parce que sous ce Sultan des Moujahidin, les décisions judiciaires et la fréquentation des ordres de religion sont toujours confiées aux hommes de loi et de foi, ils essaient toujours de désigner comme gouverneurs de l’Islam et des Musulmans l’un des hommes instruits en religion, et aussi pour former les autres aux mêmes compétences et connaissances. Après une recherche approfondie dans les terres de Roum et parmi le groupe des éduqués, le Sultan les connus si bien qu’au moment de choisir, il choisit des hommes très loyaux et compétents. L’un d’eux était exceptionnel. Lorsque l’illustre ‘Abd ar-Rahman fut nommé au poste de qadi et de gouverneur à Edirne, le Sultan émit un ordre par lequel il le convoqua. Il le promut parce qu’il était grand et digne. Au début, il était le qadi ‘askar d’Anadolu et le poste de Roumélie, qui était de rang supérieur, fut donné à Hajjihasanoglu, qui avait préséance en raison de son âge et il avait été en fonction avant lui. Mais l’attention du Sultan augmenta en raison de son excellence, de sorte que le Sultan le soumit à des tests, dans lesquels il montra des signes d’excellence en matière de droit et de justice, et en réussissant tous les tests, il fut nommé à ce poste. Cependant, plus il obtenait de pouvoir, plus il changeait et développait une caractéristique que je souhaite qu’aucun être humain n’ait. Il devint oppressif et abusa de son pouvoir et il appela cela dignité. Il déshonora donc les gens qui méritaient d’être respectés et, jour après jour, il jouissait de son pouvoir abusif, et n’avait aucune pitié ou gentillesse pour personne. Il pensait que la bonté et le pardon étaient des défauts et une faiblesse de caractère ; selon sa propre déclaration, la bonté était une faiblesse des pouvoirs spirituels et une maladie du cœur.

Pour lui, c’était comme si, bien que son nom soit ‘Abd ar-Rahman, il n’était ni miséricordieux ni compatissant parce qu’aucune autre créature, morte ou vivante, n’a vu sa compassion. Des preuves à l’appui de cette plainte seront données dans l’épilogue de cet ouvrage et comme preuve que le témoignage de justes notables sera apporté. Nos paroles ne suffisent pas. Il se vit confier le poste de qadi ‘askar de Roumélie et du gouvernement de la capitale au mois de Rabi’ al-Awwal 911 (août 1505), selon son mérite, à la mort d’Hajjihasanoglu. Sa position antérieure, celle de qadi ‘askar d’Anadolu, selon les exigences de la loi ottomane, fut donnée au qadi de Bursa, l’éminent et respecté Mawlana, le qadi Badr ad-Din Mahmoud.

 

Rapport sur les surveillants des comptes du royaume et des finances du gouvernement, des exigences des lois et des affaires du Sultan

 

Le Sultan a besoin d’hommes sains d’esprit pour occuper les postes du gouvernement de l’état. Une partie des sages de l’état sont des représentants de l’armée et du gouvernement impériaux et une autre partie sont des savants qui sont ministres des secrétaires qui délivrent les documents. Ainsi, selon les lois et les canons de la dynastie ottomane, ce groupe de ministres du Sultan est appelé defterdar et des hommes bien informés y sont nommés.

 

Rapport sur les hommes de la chancellerie impériale

 

Dans toutes les dynasties du monde musulman, le responsable de la chancellerie était l’un des esclaves personnels des Sultans et son compagnon intime et contrôlait l’émission des ordres.

Par conséquent, dans cette dynastie, ce poste de designer du tugra (calligraphie personnelle du sultan qui servait de sceau) du Sultan, communément appelé nishancigari, est confié à l’un des nobles, nommé serviteur personnel et compagnon intime du Sultan. C’est un poste de haute dignité dans le Divan et une source de promotion aux postes de commandement et de gouvernement.

 

Rapport sur les serviteurs personnels du Sultan.

 

Il y a deux rangs dans cette catégorie. Le premier se compose du groupe des serviteurs personnels qui résident dans le palais et servent à tout moment. Ce grade a deux divisions, l’un des commandants de l’armée et l’un des surveillants des quartiers personnels du Sultan.

Dans le second rang on trouve quelques vieux serviteurs qui avaient servi à la cour et qui, avec leur sagesse et leur robustesse, atteignirent des postes dans le gouvernement des provinces. Dans le livre sur le règne du Sultan Muhammad II, il y a une description des titres et des manières des rangs des troupes sous la dynastie ottomane. Nous allons maintenant décrire quelques personnalités exceptionnelles, qui en leur temps étaient des modèles d’autorité et qui furent nommées à de nombreux postes de service. L’histoire de la formation de ce groupe de la cour du Sultan sous la dynastie ottomane, des serviteurs du Divan est la suivante : Un groupe de serviteurs permanents est présent avec leurs commandants chaque fois qu’ils doivent accompagner le Sultan. Leurs dirigeants agissent dans leur position spéciale à droite et à gauche, selon les besoins. Ce groupe est divisé en deux catégories. La première est divisée en trois groupes. Le premier groupe comprend les janissaires, le second les sipahi-oglan et le troisième les ‘ouloufassiyan et les ghourabah. Chacun a son propre commandant et est organisé en fonction des lois en ce qui concerne leur nombre et leur taille.

 

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