OSMANLI

Rapport sur les fonctionnaires de l’état et les hauts Vizirs qui occupent actuellement le poste

 

Les hommes de la Triade et tous ceux qui sont en charge des affaires de l’état. Le premier des trois hommes de la Trinité est ‘Ala’ ad-Din ‘Ali Basha, qui était autrefois un serviteur personnel du Sultan actuel. Au début, il servit comme un proche serviteur du Sultan avant son accession au trône. Pour sa loyauté, il fut promu à la tête des troupes, donc au début de ce règne, il était l’émir al-Oumara de la mamlakat de Karaman, et pour sa bravoure alors qu’il occupait ce poste, il fut promu commandant et gouverneur de Semendere et défenseur des frontières hongroises. Il devint célèbre pour sa bravoure pendant cette période et en conséquence il fut promu émir al-Oumara et Beylerbeyi de Roumélie. À ce poste, il était en charge avec succès de toutes les questions, petites et grandes, amicales et hostiles.

Quand le Sultan constata que c’était un serviteur avec un bon jugement et méritant de grandes dignités, il lui accorda le poste élevé de Vizir dans le Divan. En raison de sa grande sagacité, il put être en charge de tout, donc en 892 (1486) il fut nommé Vizir, en charge des affaires de l’état et de l’économie. En effet, à l’époque de son Vizirat, la renommée des excellences de ce Vizir atteignit les régions les plus reculées du monde arabe et persan. Tout homme d’éducation entré à son service avec l’espoir de la gloire et tous les hommes éloquents louèrent ses œuvres et ses vertus. Il resta Vizir de Rabi’ ath-Thani 892 (mars-avril 1486) jusqu’à Dzoul Qi’dah 903 (juillet-août 1498). Cette année-là, il fut démis de ses fonctions pour diverses raisons internes et externes, et il fut chargé de la gouvernance de certaines villes et régions jusqu’en 904 (1498-9), lorsque le Sultan partit pour la ghazwa contre Lépante, Modon et Koron, comme décrit ci-dessus. La conquête de ces châteaux fut facilitée et rendue possible par ce Vizir. L’administration et le gouvernement des villes et châteaux conquis, ainsi que les cols et forteresses de Koron, Modon et plusieurs autres régions de Morée furent confiés à ‘Ali Basha. En effet, en l’espace de sept ans, tantôt avec bonté et faveur, tantôt avec punition et sévérité, il gouverna pacifiquement. Ses domaines prospéraient et les grands rois des Francs furent contraints de se soumettre au Sultan, et donc cette région fut mise à l’abri du danger des rébellions. Le Sultan lui témoigna une grande vénération pour ses bons conseils, qu’il lui demanda souvent. En 912 (1506-1507), il fut convoqué pour s’occuper de l’organisation de certaines affaires importantes de l’état. Lorsqu’il arriva au palais et comparut devant le Sultan, on lui confia le poste de Grand Vizir. Il érigea une mosquée dans la capitale, sur laquelle de grandes sommes furent dépensées, mais elle n’est pas encore terminée.

 

Le deuxième des trois hommes de la Triade est Mustafa Basha. Il était doué d’excellentes vertus en tant que serviteur du Sultan et se distinguait parmi les autres serviteurs. Il garda des liens étroits avec des hommes savants et fut exceptionnel dans l’établissement de fondations pieuses avec sa participation aux affaires importantes de l’état. Dès le début de son service dans les différents postes de l’état, il consacra ses revenus à la restauration et à l’entretien de fondations caritatives. Sa puissance augmente encore en raison de ses vertus et de son occupation avec tout type de service. Après avoir été amené à servir au palais, il fut envoyé par le Sultan à son frère Jem Sultan avec un message pour les grands rois des impies. Au cours de ce voyage, plein de dangers en mer et de toutes sortes d’ennemis, il conclut des accords et des conditions avec les rois des Francs. Il revint de tels dangers après avoir tout arrangé selon les vœux du Sultan. En conséquence, en Dzoul Qi’dah 903 (juin-juillet 1498), le Sultan le nomma émir al-Oumara de Roumélie. Au cours de cette charge, ses vertus et de nombreuses manifestations de son mérite furent remarquées par le Sultan, c’est pourquoi en Joumadah ath-Thani 907 (décembre 1501-janvier 1502) il fut nommé Vizir. Son excellent service à ce poste conduisit à sa promotion au rang de Grand Vizir. Il érigea des bâtiments caritatifs dans la capitale, qui comprenaient un masjid jami’ et une madrasa avec une zawiya et un ribat pour le service du peuple. Un des derviches de l’ordre fut placé à la tête de ces établissements.

 

Le troisième des trois hommes de la Triade est Yahya Basha, qui était l’un des servants de Muhammad II. Au cours de sa formation, il fut nommé à des postes élevés. Au moment de la mort de Muhammad II, il servait dans les terres de Roumélie. Ses vertus et ses bienfaits s’accrurent et il se distingua sur les champs de bataille du jihad. Alors qu’il était gouverneur de ces terres, il fit preuve de grand service, de bravoure et de capacités en tant que commandant de l’armée, et il était plus courageux que tous ses égaux et, jour après jour, il s’éleva dans l’estime du Sultan.

En 893 (1487), il fut nommé émir al al-Oumara de Roumélie. En 899 (1493-4), le Sultan l’envoya dans l’importante région frontalière de la Bosnie, pour protéger les frontières de l’empire et résister aux pécheurs. Là encore, il se distingua sur les champs de bataille du jihad, de sorte qu’en 908 (1502-3) le Sultan le convoqua et l’envoya réprimer une rébellion dans les terres d’Iran et les régions frontalières de Roum. Il fut nommé émir al-Oumara d’Anadolu et il renforca l’Islam en réprimant les grandes rébellions aux frontières avec l’Iran. Les sujets et les troupes étaient en admiration devant lui. Lorsque le poste de l’émir al-Oumara de Roumélie fut laissé vacant en 909 (1503-4) après la mort du gendre du Sultan, Sinan Basha, Yahya Basha fut privilégié par affiliation avec la famille du Sultan par mariage, et il fut nommé à ce poste. L’armée fut améliorée par sa présence. Il éleva une fondation caritative, un beau masjid jami’ avec un minaret et un ribat à Skopje. Tous ses descendants sont de braves cavaliers et sont tous nommés commandants dans des régions où leur courage est nécessaire.

Comme preuve de sa bravoure, l’histoire suivante sera racontée, des ghazwa de Bosnie. A cette époque, il y avait un gouverneur de grandes vertus connu sous le nom de Hamza Bali Beg. Il combattit les impies et pratiqua la ghazwa en Bosnie et contre le Kral lâche de Hongrie et même de Russie, et tous les hommes des terres des Francs le craignaient. Un jour, pendant une courte pause de la guerre, la nouvelle vint des frontières qu’une armée d’impies, au total dix mille hommes, assiégeait le château de ‘Azayn.

Le commandant des ghazi avait hâte de les repousser. Hamza Beg ne cessait de demander à son père la permission de l’accompagner avec ses quatre cents hommes. À l’époque, il avait quatorze ans. Cet homme courageux ouvrit une brèche dans le mur. Son père lui dit : « Tes yeux ont vu l’éclat de l’état et de la religion ; tu as quatorze ans, et n’as vu aucune bataille. » Il répondit : « Ne dis pas que je suis trop jeune. Bien que l’armée des ennemis soit nombreuse, il me suffit qu’Allah Exalté soit de notre côté. » Quand il vit la bravoure de son fils, il pria pour sa sécurité.

Après avoir reçu sa permission, son fils se rendit chez les troupes. Il envoya des hommes pour se renseigner sur la condition des ennemis. La nouvelle arriva qu’ils étaient tous relâchés et très ivres. Il rassembla donc 400 hommes dans le château, le protégea contre l’entrée des ennemis, puis les attaqua avec une grande bravoure. Il poursuivit les ennemis jusqu’à leur château, où il y eut une bataille féroce et le château fut incendié. Finalement, ils vainquirent les ennemis et recueillirent beaucoup de butin.

 

Rapport sur les qadi ‘askars et les juges du Sultan parmi les serviteurs instruits de la cour. Louanges à Allah Exalté que depuis le début de la dynastie ottomane, les lois sont entre les mains d’hommes vertueux qui légifèrent conformément à la Shari’ah et au Qur’an pour toutes les questions de l’état au gouvernement et de l’économie et ils sont en charge du peuple de la Shari’ah et de la nation (millah). Par conséquent, toutes les affaires de guerre et d’autorité et tous les ordres concernant l’humanité ont été arrangés selon les signes obligatoires, parce que les qadi ‘askars et les ‘ulémas agissent conformément à la Shari’ah. Toutes les affaires importantes de l’état concernant les différences entre les mécréants et les Musulmans au haut divan dépendent de la connaissance du qadi ‘askar.

Ainsi, le gouvernement est régi par la sagesse des qoudat et des muftis. Cette classe est préférée pour les hautes fonctions parmi tous les hommes de bureau.

 

Views: 0