OSMANLI

Le type de ces quatre navires est le plus rapide de tous les navires. Ainsi, ces impies ignoraient le danger d’être tué par les moujahidin et ne leur permettaient pas de les distraire de leur mission. Les quatre navires réussirent soudainement à dépasser les navires des Musulmans, et avant de pouvoir les arrêter, ils étaient entrés dans le port. Les défenseurs du château se réjouirent de l’arrivée de cette aide en hommes, en provisions et instruments de guerre. Immédiatement, ils mirent le feu à leurs propres navires, par crainte des Musulmans. Cette nouvelle évolution donna un grand espoir aux assiégés contre les moujahidin. Le Sultan avait l’intention de punir ceux qui étaient responsables de la défense de ses navires, mais grâce à sa grande clémence, il ne le fit pas. Bien que cette nouvelle situation semblait apporter plus de difficultés à l’armée du Sultan, par la volonté d’Allah Exalté, tout le monde dans le château se précipita vers la côte et transporta à la hâte les renforts dans le château, craignant l’armée musulmane. Parce que du côté de la terre, ils étaient protégés par les douves et les hautes fortifications, ils laissèrent la défense de ce côté sans surveillance.

 

Lorsque les moujahidin apprirent la bonne nouvelle que les Francs avaient mis le feu à leurs propres navires, ils y virent le signe de la conquête et de la victoire de l’Islam. Alors que les impies s’affairaient au bord de la mer, les ghazi en profitèrent et s’approchèrent pour entrer dans le château depuis la terre. Certains commandants, comme Sinan Basha, l’émir al-Oumara d’Anadolu, pensaient pouvoir faire une brèche dans le mur là où il n’était pas défendu et entrer dans le château. Après avoir reçu la permission, ils traversèrent les douves profondes sans aucune obstruction de la part des impies, escaladèrent les hauts murs et entrèrent dans le château.

Quand les moujahidin virent cela, ils se précipitèrent tous vers les murs. Il n’y eut aucune retenue dans la victoire et l’accumulation de butin.

 

Lorsque les impies réalisèrent leur négligence, ils tentèrent de repousser les Musulmans. Ils se précipitèrent pour garder les brèches dans les murs et empêcher les moujahidin d’entrer, et ils commencèrent à se battre contre eux dans la ville. Il y eut une bataille féroce à l’intérieur du château qui dura toute la journée. Les impies défendirent leur ville avec une grande force, mais le Sultan envoya également petit à petit toutes ses forces dans le château. Les impies se réfugièrent dans les maisons et les bâtiments de diverses parties de la ville et combattirent les ghazi à partir de là.

Pendant la nuit, les impies se cachaient dans leurs maisons, où ils gardaient des fournitures de guerre, du naphte, du nitre et des armes à feu. Les impies avaient utilisé le naphte et le nitre pour repousser les ghazi, et comme beaucoup de bâtiments étaient construits avec du bois, il y eut de grands incendies partout, qui détruisirent la majeure partie de la ville. Au matin, le Sultan donna à nouveau l’ordre d’attaquer et d’achever la conquête. Ensuite, tous les habitants furent rassemblés en un seul endroit et beaucoup d’entre eux furent exécutés. Les ghazi rassemblèrent de grandes quantités de butin et de prisonniers. Après que les ghazi eurent rassemblé d’innombrables butins, richesses et esclaves, ils retournèrent à leur camp. Les incendies dans la ville brûlaient toujours après six jours et l’avaient presque entièrement détruite.

 

Après que les ghazi aient quitté la ville, le Sultan ordonna que quiconque des impies souhaitait se convertir à l’Islam puisse se manifester ; ils seraient acceptés et leur vie serait épargnée. Un groupe d’entre eux se montra et le Sultan leur accorda sa protection. Puis le Sultan ordonna d’éteindre les incendies, qui brûlaient encore, et s’occupa de la réparation de la ville et de ses bâtiments. Il nomma l’émir al-Oumara, Sinan Basha, avec une armée de ghouraba comme gardiens de la ville et les forces d’Anadolu effectuèrent les réparations nécessaires à ses murs. Après avoir montré son autorité absolue, le Sultan fit preuve de bienveillance et effaça les signes de destruction. La ville fut donnée aux Musulmans pour résidence et les Dhimmis corrompus furent graciés et autorisés à retourner chez eux.

 

 

Ces événements coïncidèrent avec l’arrivée de deux espions hongrois capturés. Le roi de Hongrie, qui voulait aider les Francs, avait envoyé deux de ses espions sur les terres des Musulmans, pour l’informer de la situation. Le gouverneur de Semendere, Ahmad Beg Evrenosoglu, les avait capturés et les avait envoyés au Sultan. Ces deux espions furent amenés devant la ville et le reste des impies, afin qu’ils assistent à la défaite et à l’assujettissement de la ville. Ensuite, ils furent renvoyés à Ahmad Beg, afin qu’ils retournent au Kral de Hongrie et racontent tout ce qu’ils avaient vu. Le cinquième jour après la conquête, qui était un vendredi, le Sultan ordonna aux Musulmans de se rassembler à Modon. Plusieurs églises et monastères de la ville furent transformés en mosquées et une grande église en Masjid Jami’.

 

Description supplémentaire des conquêtes connexes de Koron, Navarino, Vatika et Asopos

 

 Ces conquêtes eurent lieu avec l’aide d’Allah Exalté et les conseils judicieux et les actions de l’éminent Vizir ‘Ali Basha.

 

 (Al-Qassah) Après la conquête et l’organisation de Modon, l’attention du Sultan se tourna vers l’expansion des terres de l’Islam et l’assujettissement de certains autres châteaux près de Modon. Cette tâche fut confiée à ‘Ali Basha, qui préféra marcher d’abord vers Koron, malgré les suggestions de quelques autres de se diriger vers Navarin. Il marcha avec quelques troupes victorieuses vers les murs de cette ville et envoya des messages à ses habitants, leur demandant de se rendre, et comme d’habitude, leur promettant un traitement aimable s’ils acceptaient. Lorsque les dirigeants de la ville apprirent la conquête de Modon, ils eurent très peur. Ils abandonnèrent immédiatement sans résistance, acceptèrent l’aman des Musulmans et demandèrent qu’après la soumission de leur château, ils soient autorisés à quitter la ville avec leurs familles et leurs propriétés et à retourner au Frankistan. Comme cela était en accord avec le mode d’acquisition pacifique selon la religion, leur demande fut acceptée et ils furent renvoyés dans leur pays.

 

Après avoir entendu la nouvelle de cette conquête, le Sultan ordonna à ‘Ali Basha d’assujettir Koron. Le commandant de la flotte, Daoud Basha, et Vizir Ya’qoub Basha furent envoyés par mer pour aider ‘Ali Basha. Les forces de l’Islam se rendirent à Koron des deux côtés. Une fois de plus, selon les voies de la religion, ‘Ali Basha invita le peuple de Koron à se rendre. Après mûre réflexion et au courant des événements de Modon, ils envoyèrent un message au député du Sultan disant qu’ils avaient confiance en sa parole et qu’ils se rendraient volontiers. De plus, comme ces impies étaient si terrifiés par l’armée musulmane, ils firent en sorte que quiconque le souhaitait soit autorisé à partir et à se rendre par mer au Frankistan avec leurs familles et leurs propriétés. Comme ‘Ali Basha souhaitait subjuguer entièrement la région et que la sortie de ces impies le faciliterait, il les laissa partir. Après que le Basha se soit occupé des arrangements nécessaires dans la ville, il retourna au service du Sultan, qui le récompensa ainsi que ses autres commandants.

 

Les principaux châteaux de la Morée étant passés sous l’autorité du Sultan, les pensées des moujahidin se tournèrent vers leur pays et ils souhaitèrent que cette difficile campagne prenne fin. Le Sultan décida donc de revenir et envoya ‘Ali Basha avec quelques forces pour capturer quelques autres forts qui étaient restés dans la région, plaçant toute la région sous ses soins compétents. Pendant l’hiver, ‘Ali Basha resta dans la région, pour prendre quelques forts et villes mineures, et parce que les rois des mécréants, en particulier de Venise, songeaient à de nombreuses façons de riposter et de résister.

En effet, dans le château de Navarin, des impies qui avaient signé un traité et y résidaient en paix, étaient en communication secrète avec les ennemis de la religion. Ils convinrent avec les rois des Francs que s’ils envoyaient des navires avec une armée et des munitions à un endroit convenu près du château, les habitants du château les aideraient.

 

Au début, des navires avec de nombreuses troupes arrivèrent et apparurent devant les défenseurs du château. Ils allèrent voir le gouverneur du château en faisant semblant de lui apporter des cadeaux, mais ils avaient leurs armes cachées et le trompèrent ainsi, de sorte que l’armée des Francs entra dans le château sans qu’il s’en aperçoive. Ils tuèrent le gouverneur et attaquèrent la garnison inconsciente, et se fortifièrent au sommet du fort jusqu’à ce que l’armée des Francs vienne les relever. Quand le Basha entendit parler de cela, il demanda immédiatement l’aide d’autres forts musulmans à proximité et concentra toute son attention afin de reprendre le château, qui faisait partie des terres de l’Islam. Il informa également la capitale et demanda que trois navires lui viennent en aide. Le Sultan envoya Kemal Raïs avec trois navires pleins de moujahidin. Le courageux Basha se dirigea vers le château avec les forces de la Morée par voie terrestre, afin que les forces musulmanes encerclent le fort à la fois de la terre et de la mer et l’attaquent de trois côtés.

Au début, les Musulmans du port réussirent à pénétrer dans la flotte des mécréants et à capturer huit de leurs navires. Ainsi, ils bloquèrent le chemin du château par la mer pour les Francs. En se tenant fermement sur le front de terre, ils isolèrent les défenseurs du château en une seule journée et ils entrèrent en escaladant ses murs. Ils capturèrent environ 3000 impies, qui furent tous exécutés en représailles et le château pillé. Les Basha ordonnèrent la réparation et le renforcement des murs du château et récompensèrent ceux qui avaient fait particulièrement preuve de bravoure dans la bataille.

 

En 907 (1501-2) de l’Hégire, le Basha décida de soumettre les forts de Vatika et d’Asopos. Il se rendit d’abord à Vatika. Encore une fois, il invita son peuple à se rendre et leur promis l’aman. Les mécréants, cependant, comptant sur les fortifications de leur château, refusèrent son offre. Une attaque fut ordonnée. De nombreux moujahidin tombèrent le premier jour de cette difficile bataille, et de nombreux autres furent été blessés, mais personne ne montra sa grande peur devant les impies. Lorsqu’ils s’emparèrent du château principal et tuèrent tous les impies qui s’y trouvaient, une partie du reste de l’armée des défenseurs se réfugia au sommet du château en grimpant sur des cordes suspendues. Les Basha conclurent un accord pour la reddition du château sans autre opposition, et les impies à l’intérieur du château reçurent l’aman et furent autorisés à se rendre vers le Frankistan. Les ghazi ramassèrent tellement de butin que la part du Sultan du 1/5 des prisonniers s’éleva à 400 hommes, qui lui furent envoyés pour annoncer leur victoire.

 

Après avoir organisé la réparation des bâtiments de cette ville, les Basha partirent pour Asopos. Ils encerclèrent le château et se préparèrent au combat, mais les habitants savaient qu’ils n’étaient pas assez forts pour repousser les moujahidin et se rendirent. La population locale obtint l’aman et fut autorisée à prendre sa retraite. Lorsque la conquête de tous les principaux châteaux et régions de Morée fut consolidée, le Basha prit soin que la région soit réparée et repeuplée et il établit de nombreuses fondations de charité partout. Enfin, cette wilayah est proche des terres de l’ouest, et les rois du Frankistan utilisent toujours ces routes maritimes pour le commerce et les voyages maritimes. En ces temps où la plupart des terres d’Afrique du Nord étaient ôtées des Musulmans par les mécréants, et tous les hommes dispersés de l’occident, et en particulier de la région d’Andalousie, demandaient refuge au Sultan des moujahidin, la Morée devint le premier endroit où ces Musulmans purent être libérés des impies et trouver refuge dans les terres musulmanes. Les habitants de ces pays se réjouirent de cette conquête du Basha.

 

 

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