BANU UMAYYAH

Ibn Mouslim al-Khorassani le propagandiste des Abbassides et leurs histoires

 

En l’an 129 de l’Hégire (746), Ibrahim Ibn Muhammad Ibn ‘Ali Ibn ‘Abdillah Ibn al-‘Abbas Ibn ‘Abdel Moutalib Ibn Hashim Ibn ‘Abdel Manaf ordonna à Ibn Mouslim al-Khorassani de propager l’appel pour le califat des Abbassides en s’habillant distinctement de noir et de lever des étendards noirs, le signe des Abbassides, tandis qu’Ibrahim Ibn Muhammad était connut sous le nom de l’Imam. Nous n’avons pas encore mentionné ce mouvement car nous avons voulu le laisser pour cet endroit précis et bien que nous reviendrons plus amplement sur le sujet dans un volume qui leur sera spécialement consacré et qui est le quatrième de la série.

 

Le mouvement pour les Abbassides apparut en premier sous le règne du neuvième calife Omeyyade ‘Omar Ibn ‘Abdel ‘Aziz, en l’an 100 de l’Hégire (718). Muhammad Ibn ‘Ali Ibn ‘Abdillah Ibn al-‘Abbas se trouvait alors à al-Houmaymah, dans la région du Sharat[4] dans le Balkah en Syrie.    

Cette année, Muhammad Ibn ‘Ali Ibn ‘Abdillah Ibn al-‘Abbas envoya un de ses partisans nommé Mayssarah en Iraq, en compagnie de Muhammad Ibn Khounays, Abou Ikrimah as-Siraj et Hayyan ‘Atar qui est l’oncle d’Ibrahim Ibn Salamah et Abou Ikrimah as-Siraj est celui qui est connu sous le nom d’Abi Muhammad as-Siddiq, et au Khorasan, dont le gouverneur était al-Jarrah Ibn ‘Abdillah al-Hakami, en leur demandant d’appeler les gens pour lui et les gens de sa maison et ces hommes firent ce qu’on leur avaient demandés.

  

Certaines personnes les suivirent et ceux qui les suivirent écrivirent à Muhammad Ibn ‘Ali en confiant les lettres à Mayssarah en Iraq qui les lui envoya. Abou Ikrimah as-Siraj ou Abi Muhammad as-Siddiq choisit pour cet appel à Muhammad Ibn ‘Ali, douze hommes connut sous le nom de Nouqabah.

Les historiens ont rapporté que ces hommes étaient :

– Souleyman Ibn Kathir al-Khouza’i,

– Malik Ibn Haytham al-Khouzari,

– Talhah Ibn Zourayq al-Khouzari,

– Abou Hamzah ‘Amr Ibn A’yan, le Mawlah des Khouzarah,

– ‘Issa Ibn A’yan, le Mawlah des Khouzarah,

– Lahiz Ibn Qourayz at-Tamimi,

– Moussa Ibn Ka’b at-Tamimi,

– Al-Qassim Ibn Moujashi’ at-Tamimi,

– Abou Daoud Khalid Ibn Ibrahim des Banou ‘Amr Ibn Shayban Ibn Douhl,

– Abou ‘Ali Shibl Ibn Dahman al-Harawi, le Mawlah des Banou Hanifah,

– Abou Najm ‘Imran Ibn Isma’il, le domestique des Ahl Abi Mou’ayd,

– Qahtabah Ibn Shabib Ibn Khalid Ibn Ma’dan at-Ta’i, qui joua un grand rôle comme nous allons le voir.

Puis, il choisit soixante-dix autres hommes à qui Muhammad Ibn ‘Ali écrivit pour leur enseigner sa théologie afin qu’ils la suivent et l’enseignent.

 

 

En l’an 102 de l’Hégire (720), Mayssarah dépêcha son envoyé d’Iraq au Khorasan ou le mouvement commença à pendre de l’ampleur et ‘Amr Ibn Bahir Ibn Warqah as-Sa’di at-Tamimi alla chez Sa’id Ibn ‘Abdel ‘Aziz Ibn Harith Ibn Hakam Ibn Abi al-‘As, le gouverneur du Khorasan, pour l’informer de leurs activités. Sa’id Ibn ‘Abdel ‘Aziz envoya les chercher et lorsqu’il les questionna sur leur mouvement, ils lui répondirent :

– « Nous sommes des commerçants ! »

– « Qu’en est-il alors des propos qui circulent sur vous ? »

– « Nous n’en n’avons aucune connaissance ! »

– « Est-ce que vous êtes des prêcheurs, leur demanda-t-il ? »

– « Non » dirent-ils, « nous ne sommes préoccupés que de nous-même et de ce que notre commerce nous demande ».

Sa’id Ibn ‘Abdel ‘Aziz dit aux gens derrière eux :

– « Qui connait ses gens ? »

– Un groupe des Rabi’ah Ibn Nizar Ibn Qahtan qui étaient assis dirent :

– « Nous les connaissons et nous nous portons garant que ces gens n’ont rien de répréhensibles ». Comme ils témoignèrent, Sa’id Ibn ‘Abdel ‘Aziz, les relâcha.

 

 

En l’an 105 de l’Hégire (723), Boukayr Ibn Mahan arriva du Sind ou il servait de traducteur pour al-Jounayd Ibn ‘AbderRahmane, le gouverneur de l’Inde (hind). Lorsque celui-ci fut désisté, Boukayr Ibn Mahan arriva à Koufa avec une quantité d’or et d’argent et rencontra Abou Ikrimah Ibn Siraj, Mayssarah, Muhammad Ibn Khounays, Salim A’yan, Abou Yahya qui l’informèrent de l’appel aux Bani Hashim et auquel, il répondit favorablement avant de leur donner l’or et l’argent qui était en sa possession et qui les aida à poursuivre leur mission. Puis, il alla chez Muhammad Ibn ‘Ali tandis qu’au même moment Mayssarah mourut. Muhammad Ibn ‘Ali envoya Boukayr Ibn Mahan en Iraq pour remplacer Mayssarah.

 

 

En l’an 107 de l’Hégire (725), Boukayr Ibn Mahan envoya Abou Ikrimah Ibn Siraj, Muhammad Ibn Khounays, ‘Amar al-‘Ibadi et un groupe de leur partisans dont Ziyad Ibn Khalid le fils d’al-Azraq, au Khorasan pour poursuivre leur prédication. Un Kindi fut informé de leur action et alla voir Assad Ibn ‘Abdillah al-Qasri pour l’informer de leurs intrigues. Abou Ikrimah Ibn Siraj et Muhammad Ibn Khounays furent capturés et amener devant lui tandis qu’Abou Ikrimah Ibn Siraj réussit à s’enfuir. Assad Ibn ‘Abdillah ordonna de leur trancher les mains et les pieds et de les crucifier, le châtiment de ceux qui sèment la corruption sur la terre.

 

‘Amar Al ‘Ibadi alla chez Boukayr Ibn Mahan et l’informa de ce qui était arrivé qui écrivit aussitôt à Muhammad Ibn ‘Ali pour l’informer.    

 

 

En l’an 108 de l’Hégire (726), Boukayr Ibn Mahan envoya un groupe de ses prêcheurs au Khorasan dont ‘Amar al-‘Ibadi. De nouveau un homme découvrit leur activité et alla en informer le gouverneur Assad Ibn ‘Abdillah. ‘Amar al-‘Ibadi fut capturé et subit le même châtiment que ses prédécesseurs tandis que ses partisans réussirent à s’enfuir chez Boukayr Ibn Mahan qui en informa aussitôt Muhammad Ibn ‘Ali qui leur envoya une lettre disant : « Louange à Allah qui rendit votre mission véridique, et qui donne la victoire à mes partisans ».

 

 

En l’an 110 de l’Hégire (728), Assad Ibn ‘Abdillah al-Qasri captura un groupe des partisans des Banou ‘Abbas dont Souleyman Ibn Kathir al-Khouza’i, Malik Ibn Haytham al-Khouza’i, Moussa Ibn Ka’b at-Tamimi, Lahiz Ibn Qouraybah at-Tamimi, Khalid Ibn Ibrahim ad-Douhri, Talha Ibn Rouzayk al-Khouza’i et voulut les tuer mais Souleyman Ibn Kathir al-Khouza’i le trompa et lui dit :

– « Nous sommes des gens de ton peuple », en effet les Khouza’a sont des Yéménites, « et les Moudar nous haïssait parce que nous étions les plus farouches adversaires de Qoutaybah Ibn Mouslim. Assad Ibn ‘Abdillah ordonna de les emprisonner avant de les relâcher ». Et ceci est la prédestination d’Allah Exalté et Loué soit-Il, car si Assad Ibn ‘Abdillah avaient tués ces prédicateurs, le mouvement pour les Abbassides aurait été anéantit. Et nul ne peut changer ce qu’Allah Exalté a décidé !

 

 

En l’an 118 de l’Hégire (735), Boukayr Ibn Mahan envoya ‘Amar Ibn Yazid pour être le chef des Banou ‘Abbas au Khorasan. Il descendit à Merv, prit le nom de Khidash et appela les gens à Muhammad Ibn ‘Ali et les gens répondirent à son appel. Alors il appela les gens à une nouvelle innovation « al-khouramiyah[5] » prétextant que Muhammad Ibn ‘Ali Ibn ‘Abdillah Ibn ‘Abbas l’avait chargé de la promulguer mais il tomba entre les mains de Assad Ibn ‘Abdillah al-Qasri qui ordonna de couper sa langue, de crever ses yeux et de trancher ses mains.

 

 

En l’an 120 de l’Hégire (737), les partisans (shi’a) des Banou ‘Abbas au Khorasan envoyèrent Souleyman Ibn Kathir al-Khouza’i à Muhammad Ibn ‘Ali pour l’informer de leur situation et de leur position car ce dernier les avaient réprimandés pour avoir suivi aveuglément les mensonges de Khidash à son égard.

 

 

En l’an 124 de l’Hégire (741), Souleyman Ibn Kathir al-Khouza’i, Malik Ibn Haytham al-Khouza’i, Lahiz Ibn Qourayz at-Tamimi et Qahtabah Ibn Shabib at-Ta’i quittèrent le Khorasan pour Koufa avec l’intention de partir pour La Mecque. Ils visitèrent ‘Assim Ibn Younous al-‘Ijli qui était emprisonné car il était soupçonné d’appeler les gens aux Bani ‘Abbas. Il était emprisonné en compagnie de ‘Issa et Idriss Ibn Ma’qil qui étaient des employés de Khalid Ibn ‘Abdillah al-Qasri et qui avaient été emprisonnés par Youssouf Ibn ‘Omar avec Abou Mouslim al-Khorassani qui s’occupait d’eux.

En prison, ‘As Ibn Younous invitèrent ‘Issa et Idriss au mouvement des Banou ‘Abbas et ils acceptèrent ainsi qu’Abou Mouslim al-Khorassani. Il a aussi été rapporté que Boukhayr Ibn Mahan fut emprisonné à Koufa et qu’il avait été en compagnie d’Abou ‘Assim Younous al-‘Ijli et ‘Issa Ibn Ma’qil al-‘Ijli dont s’occupait Abou Mouslim al-Khorassani. Il les invita aux Bani ‘Abbas et ils répondirent et lorsque Boukhayr Ibn Mahan questionna ‘Issa Ibn Ma’qil sur Abou Mouslim al-Khorassani, il lui répondit :

– « C’est un Mawlah ! »

– « Est-ce que tu veux me le vendre ? »

– « Il est à toi ! »

– « Non, je préfère t’en donner son prix ! »    

– « Il est à toi pour ce que tu veux ! » Alors Boukhayr Ibn Mahan lui donna quatre-cent dirhems et lorsqu’ils furent libérés Boukhayr envoya Abou Mouslim al-Khorassani à Ibrahim Ibn Muhammad l’Imam qui l’envoya à Abi Moussa Saraj qui lui enseigna leur doctrine.

 

Views: 0