OSMANLI

OTTOMANS

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Le christianisme répond à l’appel à la croisade

 

Dans ce climat, tous les tribunaux d’Europe furent assiégés avec des demandes de volontaires pour la guerre sainte.[1] La réponse à l’appel pour la guerre contre les Turcs de toute l’Europe fut formidable. Le mouvement fut très populaire, non seulement avec les princes de sang et les autres barons, mais aussi avec des hommes de différentes classes de société qui haïssaient une vie languissante et apathique de paix et aspiraient à passer leur temps et force dans des actes rentables de chevalerie ou le vin et les prostituées coule à flot.[2] L’armée coalisée était composée de combattants de toutes les nations chrétiennes.[3]

En Allemagne comme en France, l’émotion fut forte et la nation prit les armes.[4] De la Pologne à l’Alsace, du Luxembourg à la Styrie, les croisés se précipitèrent à l’appel et le mouvement fut général.[5] Le comte de Hohenzollern et le Grand Maître des Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem vinrent avec leurs partisans. Le Palatin amena une compagnie de chevaliers bavarois ; Myrché avec ses Valaques et Sisman avec ses Bulgares rejetèrent le joug turc, rompirent tous leurs vœux, et rejoignirent la ligue.[6] Le « Chronondrum » de Jean Brandon[7] et le Chronicon Flandriae anonyme[8] se réfèrent à un corps mixte de chevaliers qui, après avoir vaincu et mis en fuite les Maures en Espagne, rejoignirent l’armée croisée, probablement à Dijon, et ceux-ci devaient avoir inclus dans leurs rangs un nombre de chevaliers aragonais.[9] La Suisse ne resta pas non plus passive et contribua aussi de ses croisés, tandis que les chevaliers de Hainault, dirigé par le comte d’Ostrevant, fils de leur prince, étaient également prêts à suivre leurs compagnons de Flandre et de Bourgogne.[10]

Dans la péninsule ibérique, le royaume de Grenade était devenu tributaire de Castille, un traité de paix et une alliance avait été conclu entre le roi Muhammad Ibn Youssouf et le roi Henri III (1394-6).[11] Ce même traité avait permis aux chevaliers espagnols libres de poursuivre leurs activités dans d’autres domaines.[12] Ailleurs, plus à l’Est, les chevaliers de l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, alors en possession de Rhodes, furent peut-être les premiers à répondre à l’appel. Leur flotte était dans l’archipel prête à naviguer pour la campagne navale.[13] Leur enthousiasme était en partie dû à leurs relations intimes avec Sigismond, qui devint plus tard un demi-frère de l’Ordre, et en partie à leur désir de satisfaire les souhaits de Philippe le Hardi, le grand bienfaiteur de l’organisation.[14] Mais peut-être un motif plus puissant résidait dans le fait que leur île était « cruellement » exposée aux attaques de l’Orient puisque Rhodes était un des avant-postes restants de la chrétienté au Levant.[15] Le Grand Maître, Philibert de Naillac, ainsi que l’élite des Chevaliers Hospitaliers préparaient donc avec diligence l’adhésion à la croisade.[16] Les chevaliers de tous les pays étaient assoiffés de guerre qui était leur vocation principale. Aux confins de la chrétienté orientale, le terrain était fertile en possibilités d’honneur militaire et de butin matériel, et la croisade contre les Turcs fournissait une sortie souhaitable pour les nobles instincts de la chevalerie occidentale.[17] La ligue qui se rassemblait contre Bayazid était en effet « assez pour effrayer n’importe quel souverain, » dit Lane Poole.[18]

 

Quant aux Anglais, la Chronique du Pays-Bas, de France, d’Angleterre et de Tournai,[19] la Relation de la Croisade de Nicopoli[20] et bien d’autres se réfèrent à la participation anglaise à la croisade.[21] L’intérêt captivant pour les projets de croisades n’a jamais diminué chez les Anglais du quatorzième siècle.[22] Ils combattirent les batailles du christianisme en conjonction avec les chevaliers teutoniques en Prusse païenne et la Lituanie à de nombreuses reprises.[23] Ils se distinguèrent parmi les Européens occidentaux recrutés par les Lusignan de Chypre pour leurs luttes croisées au Levant. Ils accompagnèrent le duc Louis de Bourbon dans sa célèbre expédition d’al-Mahdiya (1390). Enfin, un nombre considérable d’entre eux partagèrent la valeur et subirent le sort des auxiliaires étrangers devant les murs de Nicopolis.[24] Le chevalier de Chaucer était à Alexandrie quand elle fut emportée (1365). En Prusse, en Lituanie et en Russie, ils gagnèrent de grands honneurs. Dans le royaume musulman de Grenade et à Alger, à Ayas en Arménie et Adalia en Asie Mineure, ils accomplirent des œuvres dignes de chevalerie. Ils furent dans quinze batailles mortelles, combattirent trois fois dans les listes pour la foi chrétienne et tuèrent leurs ennemis.[25] Selon les chroniqueurs, la participation anglaise à la croisade de Nicopolis n’était pas inférieure à 1000 chevaliers.[26]

 

Byzance fut aussi attirée dans la vaste alliance. Aux appels des croisades, Manuel, le nouvel empereur byzantin se prépara à coopérer du meilleur possible avec les croisés sans éveiller les soupçons turcs. Des envoyés hongrois furent envoyés à Brusa pour tenter de négocier avec les Turcs et il est probable que de retour en Hongrie, ils s’arrêtèrent à Constantinople et discutèrent une éventuelle alliance avec les Grecs.[27] De plus, en mai 1395, un envoyé grec de l’empereur était en France et bien que nous ne sommes pas certains de l’objectif spécifique de sa mission, il est fort probable que la croisade projetée fut dans le sujet des discussions.[28] En tout cas, quel que soit le rôle réel de Manuel dans le lancement de cette expédition occidentale, connue dans l’histoire comme la croisade de Nicopolis, il semble correct d’affirmer que durant cette période, les Byzantins conscients de leur extrême faiblesse, n’ont pas montré d’indécision par crainte de sévères représailles turque.[29]

Un congrès des états se réunit à Venise au printemps 1395, où des envoyés grecs étaient présents depuis décembre de l’année précédente. Nous savons que les représentants de Manuel participèrent aux négociations.[30] Manuel entreprit effectivement d’équiper dix galères et de payer le salaire des équipages pendant un mois, Sigismond pendant trois mois.[31] A cet effet, 30.000 ducats furent donnés par Manuel à l’envoyé impérial Manuel Philanthropenus.[32] Pendant ce temps, Manuel semble s’être lié dans une ligue avec les avant-postes chrétiens de la Mer Egée, les Génois des îles de Lesbos et Chios, ainsi que les chevaliers hospitaliers de Rhodes.[33] Il y a un passage intéressant dans le Chronicon Maius attribué à Georges Sphrantzès.[34] Il indique que lors de l’arrivée de Sigismond à la ville de Nicopolis en Bulgarie, il envoya un messager secret à Manuel pour l’informer « d’être prêt pour détruire l’ennemi de la foi …. Comme la terre assoiffée reçoit la pluie, les Grecs reçurent joyeusement l’envoyé et firent des préparatifs secrets pour la guerre.[35] »

 

La France, bien sûr, était au centre de l’effort de croisade. Avant même la paix avec l’Angleterre, les Français furent parmi toutes les croisades. Philippe le Hardi semble toujours avoir été vivement intéressés par les activités croisées et il est dit qu’il prit la croix en 1363 avec son père le roi Jean le Bon.[36] Les chevaliers et écuyers bourguignons prirent part à la croisade d’Amadeus de Savoie de 1366, et plusieurs personnes intimement liées à Philippe, par exemple Guy et Guillaume de la Trémoille, Philippe d’Artois, le comte d’Eu, Philippe de Jaucourt et Philippe de Bar, étaient au premier plan de la croisade Louis de Bourbon, contre al-Mahdiya (1390), les deux derniers, en tout cas, reçurent des sommes d’argent de Philippe pour leurs dépenses.[37] L’un d’eux, Philippe d’Artois, emmena une petite force en Hongrie en 1393 pour aider le roi Sigismond contre les Turcs et tous, à l’exception de Philippe de Jaucourt, accompagnèrent Jean de Nevers en 1396.[38]

 

Les amateurs qui répondirent à l’appel aux armes de Philippe furent si nombreux que seule l’élite d’entre eux fut admise à l’honneur de rejoindre l’entreprise.[39]

« Et plusieurs jeunes seigneurs de sang royal, ainsi que d’autres barons et nobles voulaient y aller pour se libérer de l’oisiveté et employer leur temps et force dans des actes de chevalerie (généralement le viol et le massacre de populations civiles désarmées), car il leur semblait, et il est vrai, qu’ils ne pouvaient pas aller dans une expédition plus honorable [de voyage] ou une plus agréable à Dieu. Ainsi toute la France fut prise dans cette affaire… Parmi les principaux participants à l’entreprise nous donnerons les noms et le nombre des Français. Tout d’abord et avant tout il y avait le comte de Nevers, qui est maintenant le duc de Bourgogne [titre qu’il obtint en avril 1404 jusqu’à sa mort en septembre, 1419], le cousin germain du roi de France ; Henri et Philippe de Bar, frères et cousins du roi ; [Jacques de Bourbon,] le comte de la Marche, et [Philippe d’Artois,] le comte d’Eu et le gendarme, les cousins du roi. Parmi les barons se trouvaient [Enguerrand VII,] le seigneur de Coucy ; Marshal Boucicaut ; les seigneurs [Guy et Guillaume] de La Trémoille ; messire Jean de Vienne, amiral de France ; [Jean de Hangest,] le seigneur de Heugeville et un autre très grand nombre de chevaliers et d’écuyers, la fine fleur de la chevalerie et la noblesse… Le Marshal Boucicaut conduisit soixante-dix messieurs à ses propres frais et quinze de ces chevaliers étaient ses propres parents. »[40]

Chaque prince de sang emmena un certain nombre de retenus à ses propres frais.[41] En plus de cette armée (hôte) considérable de chevaliers et d’écuyers, un grand nombre de mercenaires vétérans et de valets furent autorisés à s’inscrire pour la campagne.[42] L’ampleur du contingent franco-bourguignon (burgonde) était assez importante, 14.000 hommes d’armes.[43]

 

 

 

[1] S. Lane Poole: Turquie; p. 51.

[2] T. Godefroy: Histoire de messier Jean de Boucicaut; vol VI et VII; Paris; 1825; p. 455.

[3] Delaville le Roulx: la France; p. 211.

[4] Delaville le Roulx  la France; p. 240.

[5] Delaville le Roulx  la France; p. 240.

[6] Lane Poole; dinde; p. 51.

[7] Kervyn de Lettenhove: parents a l’Histoire Chroniques de Belgique; Bruxelles; 1870 & c; JE; 33.

[8] JJ Smet ed: Corpus ChronicorumFlandriae;Bruxelles; 1837; & c ;. FI, I. 349.

[9] Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 48.

[10] Delaville le Roulx: la France; p. 241.

[11] S. Lane Poole: Les Maures; p. 218.

[12] Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 10.

[13] AS Atiya: La Croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 15.

[14] A. Brauner: Die Schacht bei Nicopolis, 1396; Breslau; 1876; pp. 11-2.

[15] AS Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 15.

[16] A. Brauner: Die Schacht; p. 12.

[17] AS Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 9.

[18] S. Lane Poole; dinde; p. 51.

[19] JJ Smet ed: Corpus Chronicorum Flandriae; Bruxelles; 1837; et c; III; 294.

[20] Kervyn de Lettenhove: Oeuvres de Froissart; 25 volumes; Bruxelles; 1870-7; XV; 111; 224.

[21] Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 45.

[22] AS Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 44.

[23] AS Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 44.

[24] AS Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 44.

[25] Travaux Chaucer; 7 vol; Ed par WW Skeat; Oxford; 1894-7; Contes de Canterbury; Le prologue, lignes 43-78; pp. 2-3.

[26] Delaville le Roulx: la France; p. 242.

[27] D. Geanakoplos: Byzance et les croisades; 1354-1453; p. 82.

[28] D. Geanakoplos: Byzance et les croisades; 1354-1453; p. 82.

[29] D. Geanakoplos: Byzance et les croisades; 1354-1453; p. 82.

[30] D. Geanakoplos: Byzance et les croisades; 1354-1453; p. 82.

[31] D. Geanakoplos: Byzance et les croisades; 1354-1453; p. 82.

[32] Delaville le Roulx: La France; p. 243.

[33] Silberschmidt, le problème de Dos, p. 119, et A. Mompherratos, Activités diplomatiques de Manuel II [en grec].

[34] D. Geanakoplos: Byzance et les croisades; 1354-1453; p. 83.

[35]  1, 14 (ed Papadopulos, p 64. Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (CCSP), p59). Sur l’authenticité du Maius Chronicon, voir G. Ostrogorsky, État byzantin, tr. JM Hussey; Londres; 1956; p. 417, note 2.

[36] N. Iorga: Philippe Mézières et la Croisade au 14em Siècle; Paris; 1896; 166; n. 5.

[37] Archives de la Côte d’Or, Dijon (COA) B1487; fos. 91 et 92.

[38] R. Vaughan: Philippe le Hardi; Longman; 1962; p. 61.

[39] Le Delaville Roulx: La France; p. 233.

[40] Livre des Faits du bon messire Jean II Le Meingre, dit Bouciquaut, Pt. i, chap. xxi, dans JAC Buchon, ed, 589-90. Les Chroniques de Sire Jean Froissart, III (Paris, 1840),  le « livre des faits » peut également être trouvée dans JF Michaud et JJF Poujoulat, éd., Nouvelle Collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, 11 (1850), le passage en question figure dans la première partie de la biographie de Boucicaut, type. xxii, p. 236b. Cf. Delaville Le Roulx, France en Orient,  231-32, 234-35. Dans K. Setton: La Croisade de Barbarie; p. 345.

[41] T. Godefroy: Histoire de Boucicaut; Paris; 1825; VI; p. 446.

[42] Atiya: La croisade de Nicopolis; Methuen & co. Ltd; Londres; 1934; p. 41.

[43] K. Baiser: A Nikapolyi ulkozet; dans Magyar Academiai ertestoto; Pesth; 1855; p. 266; Delaville le Roulx: La France; p. 265.

 

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