OSMANLI

OTTOMANS

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Selon Pears, juste au moment où il semblait que les chrétiens avaient gagné le jour, se produisit à ce moment, un incident qui selon toute vraisemblance influença et changea peut-être la fortune du jour.[1] Chalcondylas, le contemporain, dit que certains qui étaient près du roi et étaient jaloux de la renommée de Hunyadi persuadèrent Ladislav ne pas laisser la gloire du jour au hongrois, comme s’il était le seul chef.[2] « Sa renommée serait la seule et à nous, l’ignominie d’être resté inactif. » Influencé par ces railleries, le roi conduisit ses disciples dans la lutte alors qu’Hunyadi attaquait la droite de Mourad et se dirigeait directement vers le Sultan en personne au milieu de ses retranchements.[3] Hunyadi, qui pendant la journée était toujours au point du plus grand danger, galopant après la retraite des Turcs avant que les troupes ne forment l’aile gauche, constata que le jeune roi courageux mais trop impulsif avait quitté son poste.[4] Hunyadi se rendit immédiatement à son secours. Il constata que Ladislas et ses disciples avait brisé les retranchements, la ligne de chameaux, les boucliers et étaient parmi les Janissaires. En luttant désespérément, il avait terrassé beaucoup d’ennemi mais avaient été séparé de ses propres hommes.[5]

 

Son absence poussa un grand nombre de chrétiens à croire qu’il avait été capturé ou tué et, par conséquent, beaucoup d’entre eux commencèrent à céder.[6] La fortune du jour devint alors incertaine. Deux divisions des Turcs qui avaient été battu et s’étaient enfuies, s’étaient ralliées et étaient retournées.[7] Hunyadi était désespéré. Il vit ses hommes déserter et que son armée avait déjà été considérablement réduite en nombre mais il réussit à atteindre le roi.[8] Ladislas se battait encore quand son général approchait.[9] Pendant ce temps, les rangs des chrétiens avaient commencé à se rompre. Quoi qu’il en soit, le roi essaya, il était impossible de réorganiser sa ligne.[10] Pourtant il combattit vaillamment dans la plus féroce des luttes.[11] Comme il galopait à droite et à gauche, un guerrier turc fort et armé lui asséna plusieurs coups de massue et le renversa de son cheval.[12] Il fut ensuite été encerclé et maîtrisé. Il voulut se rendre prisonnier mais les Ottomans, indignés par la violation du traité, avait juré de ne faire aucun quartier.[13] Un vieux Janissaires, Khodja Khiri, trancha la tête du roi chrétien et la plaça à la pointe d’une lance, un compagnon craintif à la lance sur laquelle le traité violé était encore élevé.[14]

Un soldat turc lanca alors d’une voix forte, « Hongrois, voici la tête de votre roi ! »[15]

 

(Je vous rappelle que tout ce qui est raconté ici et ailleurs par les auteurs occidentaux à très bien pu soit être inventé voir exagéré ou diminué, et personnellement je ne crois pas un traitre mot de toutes ces histoires)

 

Les nobles hongrois furent épouvantés à sa vue et leur centre s’enfuit dans la consternation totale du champ. Hunyadi, en revenant avec son aile droite victorieuse, chargea en vain les Janissaires et, chercha au moins à récupérer la tête coupée de Ladislav.[16] Les Turcs le frappèrent avec force et, partout l’armée chrétienne se brisa. Tout était perdu. Maintenant Hunyadi chercha sa propre sécurité et réussit à s’échapper.[17] Il s’enfuit dans le désespoir avec l’épave des troupes qu’il avait personnellement commandé et avec les Valaques qui se regroupèrent autour de lui.[18] Lui, et ceux qui pouvaient, quand l’obscurité tomba, battit en retraite à travers les collines dans la grande forêt voisine.[19] Les évêques de Grosswardein et Erlau ne purent pas manœuvrer assez rapidement et furent pris entre la ville et le lac.[20] Ils tentèrent de s’enfuir à travers le terrain marécageux de Galata mais échouèrent ; ils furent apparemment tués.[21]

 

Pendant ce temps, il restait le sort de Cesarini, le pape légat, l’autre figure centrale de cette croisade. Lui et Thalloczy, le Ban de Croatie, avaient été attaqués de la gauche par les Spahis ; leurs lignes éclatèrent et ils cherchèrent le refuge derrière la barricade de wagon.[22] Cela s’avéra inefficace et toutes les sources conviennent que Cesarini fut tué mais ils diffèrent sur la manière. Callimaque dit qu’il fut tué tout en fuyant le champ de bataille.[23] Pears dit qu’il a fut pris dans la forêt et abattu[24] tandis que Wavrin déclare qu’il arriva au Danube où il fut noyé par les Valaques.[25]

 

Leur leadership soit tué, ou en fuite, ce qui restait de l’armée chrétienne fut décimé. Le lendemain matin, l’arrière-garde hongroise, abandonnée par leurs commandants, fut attaquée par les Turcs et massacrée jusqu’au dernier homme.[26] 

 

Le succès turc fut complet. La source anonyme de cette bataille, dont nous traduirons l’intégralité dans un des prochains volumes, mentionne :

« Quand le matin arriva, le Padishah du monde fit ses ablutions et effectua la prière matinale. Levant les mains, il pria le Seigneur des mondes et Lui adressa des éloges et des remerciements en frottant ses mains sur son visage. Son prochain souhait fut d’aller regarder le champ de bataille et l’armée des infidèles…

Il vit des cadavres empilés sur d’autres et des corps baignés de sang. Un si grand nombre de mécréants avaient été abattus que seul Dieu pouvait compter leur nombre. De là, il se rendit dans le camp des mécréants et regarda autour jusqu’à ce qu’il arrive à la tente du roi, dans laquelle, il entra puis tira son épée et s’assit sur le trône du roi, louangeant et remerciant Dieu pour Ses faveurs et Sa Guidance. Quand il partit, il regarda les hommes maudits qui avaient été abattus et loua mille fois Dieu Le Loué, L’Exalté.

Vers :
« Ainsi repose ses ennemis abattus,

Chaque corps couché sans tête.

Les vallées en sont tellement remplies

Que personne ne put trouver un chemin à travers.

Les cadavres nagent dans le sang

Que quiconque les voit perd son esprit.

Le Shah du monde vit une morale dans ceci

Et dit : « Grâces et louanges à Dieu ce jour-ci.[27] »

 

 

 

[1] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 168.

[2] L. Chalcocondylas: De Origine ac rebus gestis Turcorum; ed. E. Bekker; CSHB; 1843; p. 337.

[3] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 169.

[4] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 169.

[5] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 169.

[6] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 169.

[7] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 170.

[8] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 169.

[9] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 169.

[10] Anonymous; in Imber: Varna; p. 100.

[11] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 169.

[12] Anonymous; in Imber: Varna; p. 100.

[13] ES Creasy: History of the Ottoman Turks; Khayats; Beirut; 1961; p. 70.

[14] ES Creasy: History of the Ottoman Turks; Khayats; Beirut; 1961; p. 70.

[15] E. Gibbon: The Decline and fall; op cit; vol 7; p. 146.

[16] ES Creasy: History of the Ottoman Turks; Khayats; Beirut; 1961; p. 70.

[17] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 170.

[18] ES Creasy: History of the Ottoman Turks; Khayats; Beirut; 1961; p. 70.

[19] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 170.

[20] M. Chasin: The Crusade of Varna; p. 309.

[21] Dfugosz, Historia Polonica, XII, cols. 804—5.

[22] M. Chasin: The Crusade of Varna; p. 309.

[23] Calimachus: Philippi; ed. Kwiatkowski; p. 159.

[24] E. Pears: The Destruction of the Greek Empire; Longmans; London; 1903; p. 170.

[25] W. Wahrin: ed. Hardy; V; p. 57.

[26] ES Creasy: History of the Ottoman Turks; Khayats; Beirut; 1961; p. 70.

[27] Anonymous; in Imber: Varna; p.102.

 

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